(337~412)東晉僧。雁門樓煩(山西[山*京]縣)人,俗姓賈。為廬山慧遠之弟。少聰敏,能通經史,有文才,年十八與兄同依止道安出家。遍學三藏,並及外典。後與兄共入廬山。因故曾至京師建康(南京),住東安寺,頗見重於晉衛軍琅玡王司馬珣。時僧伽羅叉善誦四阿含,王乃請出中阿含,令師特為校文詳定。後還山,講說法華經、阿毗曇論。晉隆安三年(399),聞巴蜀有峨嵋之勝,意欲觀瞻,遂西行至成都,止龍淵精舍,大弘佛法,慕其德者,皆望風推服。有陞堂者,號「登龍門」。義熙八年示寂,世壽七十六。臨終時遺命弟子曰(大五○·三六二上):「經言:『戒如平地,眾善由生。』汝行、住、坐、臥,宜其謹哉!」[梁高僧傳卷六、釋氏稽古略卷一、釋氏通鑒卷三、佛祖統紀卷二十六、卷二十七] p6036
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亦名:安置病比丘便器 行事鈔·瞻病送終篇:「四分,若病人,不能至大小行處,當近處鑿坑,安大小便;若不能者,屋...(The Bower Manuscript)為西域首次出土之佛典。系英國包爾上尉(Captain Bower,又譯作保爾)於一八八九年頃駐印...(譬喻)心體之真如,譬如海,諸識之緣動,譬如波浪。楞伽經一曰:水流處,藏識轉識浪生。...(術語)四諦之二。苦者業煩惱之結果生死之苦患,即一切生死之果報也。其集成生死苦果之業煩惱謂之集,即生死之原因...禪宗公案名。為大陽警玄與僧之問答語句。大陽,指宋代曹洞宗之大陽警玄禪師。禪林類聚卷七(卍續一一七·四六下):...Chanzongyulu 記載、輯錄中國佛教禪宗六祖以後歷代禪師法語的書籍。大都為禪師口語,由親隨左右的門弟子隨時筆...【見聞等法非是我業】 p0645 顯揚十五卷十三頁云:若執見等,是業是具;此亦不然。無譬喩故。雖妄分別七種譬喩...(人名)自隋至唐初有所謂三階法者,為三階禪師信行所創。信行姓正氏,魏郡人,其母祈佛而生。四歲出家,八歲轉涉經...開是開佛知見,示是示佛知見,悟是悟佛知見,入是入佛知見,此開示悟入乃是佛出世的本懷。...(飲食)生於旃檀木之耳。純陀以之供佛。佛受之而涅槃。純陀又作周那。長阿含經三曰:爾時世尊於負味城隨宜住已,告...(術語)稱阿之一字。以此為金剛不壞之體性故也。大日經二曰:行者諦思惟,當得不壞句。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...在這個世界上 ,恐怕沒有一個人不願享受幸福安樂,也無有一人不想遠離痛苦不幸。可是自從來到這個人世間,卻屢遭怨...問: 人往生到西方極樂世界之後呢,他還有人間的記憶嗎?如果不能保留人間的記憶,那享受極樂的又是誰?那人去極樂...
從人之常情來講,兒子做裁縫,一定要做幾件最好的衣服孝敬父母。兒子做醫生,一定會有最好的治療方案和最好的養生方...
《佛遺教經》中說:慚恥之服,於諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,與諸禽...
我們初發心的人,再重要的就是一個信字。這個信字如果建立不起來的話,最高的佛法,最高的善知識,也救不了你。所以...
關愛生命,保護生物,越來越受到社會各界人士的關注。假如某天醒來,人類由於自身不注重環境保護而任意污染,致使天...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...人前不說別人好,人後不說別人壞的人不多,當你發現你的朋友在你背後說你壞話,最好能以包容及諒解的胸懷泰然處之,...
慧持
【佛光大辭典】
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【皜首】 p1187 瑜伽八十四卷十頁云:言皓首者:發毛變改白銀色故。...
病比丘便器安置
包爾文書
識浪
苦集
大陽家風
禪宗語錄
見聞等法非是我業
三階
開示悟入
旃檀耳
不壞句
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經
極樂世界之美
往生到極樂世界後,還有人間的記憶嗎

佛陀教父親修行什麼法門來報父恩

懺悔的力量

信為道源功德母,長養一切諸善根


來果老和尚
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