(1091~1162)宋代曹洞宗僧。和州(安徽和縣)人,俗姓孫。自號大休,世稱大休禪師。十六歲出家,十八歲受具足戒。參謁長蘆之祖照道和,祖照退隱後,復參謁真歇清了,得其心印。紹興二年(1132),開堂於岳林寺。二十五年,移住雪竇山。二十九年,遷天童山,大弘法化,故亦稱天童宗玨。三十二年示寂,世壽七十二。門人足庵智鑒為同儕之翹楚。[嘉泰普燈錄卷十三、五燈會元卷十四、續景德傳燈錄卷二十四] p3155
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【真實報恩及隨分報恩】 p0920 瑜伽八十六卷五頁云:此一切種薩迦耶見,唯依善說法毗奈耶,方能永斷。非餘邪教...(術語)三身中之法身,謂之理身,法身所住之土謂之理土。普賢觀經名之為毗盧遮那(理身),常寂光(理土)。唯識論...【諸菩薩勝解界】 p1354 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩勝解界云何?答:於諸佛法信解可得所顯故。...(術語)教化之本源也。戒疏序曰:導達化源,通明理性。行宗記一上曰:化源者,即如來設化之本。...(經名)一卷,唐菩提流支譯。大寶積經妙慧童女會第三十之異譯也。...(術語)因明與內明也。內明亦五明之一。委悉內典之學科。...【色心自類無間前為後種】 p0574 成唯識論三卷十七頁云:有執色心自類無間,前為後種,因果義立。故先所說,為...(1071~1129)宋代淨土宗僧。霅川(浙江吳興)人,俗姓莫。幼年出家,依慈辨習天台一心三觀之旨。後興辦淨土道場,...為預言書之一種。內容通常由佛教之因果應報、因果酬報、善惡業報之因緣說中,摻雜以我國陰陽五行、相生相剋之說而成...色究竟,梵名 Akanistha 或 Aghanistha,巴利名 Akanittha,音譯阿迦尼吒、阿迦尼師吒、阿迦膩吒、阿迦抳瑟搋。又作...(術語)正像末三時之一。像者似也。謂與佛滅後五百年後一千年間所行之正法相似之佛法也。嘉祥法華義疏四曰:大論佛...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...
一、病者靜聽佛號,實為至善之事,大命未盡,可以卻病延年,世壽已盡,即得往生極樂。世人不察,每以佛法,但為超度...人生之大問題,曰衣、食、住、行。單論食之一項,吾人自累世來,缺乏合理思想,習成肉食。迨知識漸進,習亦漸改。故...
有法師帶居士朝山,順便來與閑談。法師也是同道,日常以淨土與大家結緣,希望同生西方,故談話中自然提及,如今四眾...
自從優陀延王造像以後,佛教造像一直延續到現在 ,可見造像的功德利益是非常巨大的。在優陀延王最初造像時,斧聲響...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了,頭髮白了,牙齒動搖了,耳朵也聽不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也顫顫巍...一、轉凡學佛世安寧 今晚佛學講座的講題叫做轉凡心修佛行。在未講題之前,我想在題外先將佛法大綱向諸位說一下。 諸...1、過度照顧: 現在許多小孩一生下來,就被照顧的無微不至,其結果可能剝奪了孩子學習、成長的機會。從小被餵食到了...
宗
【佛光大辭典】
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【變異相】 p1465 集論四卷三頁云:何等變異相?謂諸行異異生,由不相似相續轉故。...
真實報恩及隨分報恩
理身理土
諸菩薩勝解界
化源
須摩提經
因內二明
色心自類無間前為後種
齊玉
三世相
色究竟天
像法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

曾國藩的人生五箴

臨終助念家屬須知
太虛大師談近代西方素食的風潮

真信不具,法難入心

造佛像的功德利益


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