又作圓光、現起光、放光。佛菩薩身上所發之光焰,恆常不滅,乃非尋常之光,故稱神通光。法華經序品(大九·二中):「佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界。」往生論有「相好光一尋」之語,此乃就應身佛而論,故言光一尋;若以報身佛而言,則其光不限一尋。又此光非唯能照耀十方,亦能變現種種,施作佛事,使眾生得其利益。此光包含多種,類別之,佛全身發光,稱為舉身光;一相放光,稱隨一相光;眉間白毫放光,稱白毫光、眉間光;毛孔發光,稱毛孔光;項邊所放之光,稱圓光;而總稱佛菩薩身上所放之光為身光、色光、外光、神通光。[大智度論卷八、卷三十四、往生要集卷中] p4253
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【諸行不住】 p1347 大毗婆沙論三十九卷七頁云:問:契經所說,復云何通?如說:苾芻,諸行不住。答:不久住故,說...羯磨疏·諸戒受法篇:「如華嚴雲,四輪摧八難者。故成實云:一、住善處,二、依善人,三、發正願,四、植善根。初輪...【虛空無為】 唯識宗所立的六種無為之一。虛空非色非心,離諸質礙執著,其性無礙,無可造作,故名無為。這是以『虛...即唐代雪峰義存之法嗣長慶慧棱禪師(854~932)二十年如一日,精進坐禪,坐破了七個蒲團。後世之禪林,每以長慶坐破...(雜語)五種結界之一。結界之地形,由水,石,路等作半月之形。...梵語 eka-rūpa。(一)指一物質之形象或現象。 (二)乃極其微細之意。往生要集卷中(大八四·五六上):「一色一香無...(術語)密教修調伏法之六字經法時,為結縛怨敵或惡病而行之咒術。...謂說教者之學解行證愈深,地位愈高,則所說之法亦愈有份量,愈受世人所尊重。故於佛教之典籍中,多署有作者之名,此...【珊檀那】 此雲護彌。...指以散亂心稱念佛名。為「定心念佛」之對稱。又作散心稱名、無觀稱名。即不定期限,不調作法,不觀佛之相好,不分時...亦名:袈裟、離塵服、消瘦服、蓮華服、間色服、壞色衣 子題:法食、袈裟味 行事鈔·二衣總別篇:「增一雲,如來所著...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
問: 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法,而是要我們趕快離開。出離很瀟灑,滅火卻很痛苦。請師父慈悲開示,怎...
佛為法王,文殊紹佛家業,名法王子,菩薩眾中智慧第一,非勇猛實智不能證解淨土法門,故居初。 這就具體地解釋文殊...一家公司的老闆正在氣頭上,他對公司經理大聲呵斥。 經理回到家對妻子大聲呵斥,說她太浪費了,因為他看到餐桌上的...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根。 我們現在修習一個善法,有一種安樂的境界,我有兩個選擇:第一個,我把所有的快...人與人之間,相處得歡喜或滿腹煩惱,需看過去是否和對方結了好緣。有所付出,彼此互相關懷、互相照顧,即是好因緣。...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...
出家人以孝達道 佛教最初傳入中土,社會大眾便自中國傳統觀念出發,對出家行為產生片面理解,認為出家人是不行孝道...
第二個很重要,保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停止。看第四段,第四段很重要。 四、暫止息力於中若身心疲...
神通光
【佛光大辭典】
| 上篇:神通月 | 下篇:神通寺 |
(名數)六道中有胎卵濕化之四生,謂之六道四生。...
諸行不住
四輪摧八難
虛空無為
坐破七個蒲團
半月形相
一色
結線
因人重法
珊檀那
散心念佛
三衣
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

外在的火是惹不起的,只能離開

菩薩眾中智慧第一的文殊菩薩
用寬容和愛心去化解怨恨

處處想到眾生,結果自己最受用
佛陀與阿難的往昔因緣
做好事沒得好報?

出家人的至孝之道


夢參法師
玄奘大師
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省庵大師
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淨慧法師
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太虛大師
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