1、
一、蓮華念誦,即誦聲自聞於耳;
二、金剛念誦,即聲在唇齒之間;
三、三摩地念誦,即定心一境而觀真言之文字;
四、聲生念誦,即發聲念誦;
五、光明念誦,即持誦時觀想光明由口而出。
2、
一、聲念誦,即出聲念誦;
二、金剛念誦,即聲在唇齒之間;
三、三摩地念誦,即定心一境而觀真言之文字;
四、真實念誦,又叫實相念誦,即定心一境而觀文字的實相;
五、忿怒念誦,即內住慈悲,外現忿怒的一種高聲念誦。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(術語)生有最初之第八識也。最初之一剎那,唯此第八而已。故曰初剎那識。仁王經中曰:諸有情於久遠劫,初剎那識異...(雜名)般若心經與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會等,印造此二者焚之。加以紙錢,經罷焚化。傳是宋時禪林之法。蓋以...(362~457)東晉南北朝間之學僧。鳩摩羅什門下最擅成實論者。陝西長安人。十歲出家,從師學法華經,晝夜鑽研,粗解...禪林用語。指超越彼此分別思量之境界。蓋白馬與蘆花皆為白色,故白馬入於蘆花叢中,於視覺上即無有分別,白馬與蘆花...(雜語)支者分也。支用者,為分錢物等而用之也。見象器箋十二。...【娑伽羅】 從海標名,如下所出。...漏盡無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種漏盡自稱德號建立具足中,若定若慧,餘如前說,如經言,我諸漏永盡,如是...復次,生滅因緣者,所謂眾生依心意意識轉故。此義云何?以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起,能見能現,能取境界,起...【生差別】 p0475 瑜伽九卷十頁云:生差別者:當知復有五種。一、界差別。二、趣差別。三、處所差別。四、勝生差別...寶處,梵名 Ratna-kalā, Ratnakara,音譯囉怛曇迦羅。又作寶光菩薩、寶生菩薩、寶作菩薩、寶掌菩薩。位於密教現圖...傳說彌勒菩薩等率領阿難於鐵圍山結集大乘的經典。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...楞嚴咒註音版...
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問: 請問師父,我家里人都不信佛,也很反對我學佛,很多時候想參加師父講座聽課或法會都必須跟家里人撒謊說是單位...
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我們要想出離六道生死,得成佛道,首先要把三皈法、五戒法、十善法修好,不能好高騖遠。三皈、五戒、十善多有毀犯,...
五種念誦
【佛學常見辭彙】
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【正等持跡】 p0503 顯揚二卷十八頁云:四、正等持跡。謂能持慧蘊解脫解脫智見蘊法義,故名跡。若未生未證者,令生...
初剎那識
經馬
僧導
白馬入蘆花
支用
娑伽羅
漏盡無畏
意五種
生差別
寶處菩薩
鐵圍結集
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】肇論
【大藏經】楞嚴咒註音版

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