集異門論十一卷六頁云:云何過去想?答:若想、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已聚集,已出現;落謝過去,盡滅離變;過去性,過去類,過去世攝;是名過去想。
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梵語 gāndhāri,巴利語 gandhārī。為俱舍論卷二十七所說之咒術名。論中並謂,持此咒能騰空自在,即具有「三示導...指觀集諦境界時之四種行相。為十六行相中之四行相。即觀一切惑業為引生苦果之因,稱為因;招集苦果而使現起,稱為集...(名數)增一阿含經中說四種梵福:一無塔處作塔,二塔壞則治之,三與聖眾和合,四於如來成道時請轉法輪。俱舍論十八...亦名:藏衣戒犯緣、藏他衣缽戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是大比丘衣缽,二、作驚動意,三、取藏。...亦名:諸眾自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·諸眾自恣篇:「諸眾自恣法篇第七。……就文為二,標緣、作法。……就後(作...(地名)山名,譯曰尾。翻梵語九曰:慢求羅山,譯雲尾也,彌沙塞律第二。梵Lāṅgula。...(印相)譯作虛心合掌。十二合掌之一。大日經疏十三曰:三補吒掌,先以手相遠,漸近令相著,掌內稍空者是也。梵Sam...(書名)一卷,宋施護譯。說諸法無實生實滅,且說十二因緣生十二因緣識。是可攝於大乘部者。...羯磨疏·集法緣成篇:「差說粗罪法者,僧徒過犯,未許世聞。調達結愆,上連王族,若不早告,濫染佛僧。及過未彰,先...子題:常住、唯佛法可報劬勞 行事鈔·導俗化方篇:「涅槃,以佛法僧三事常住,啟悟父母,乃至七世,皆令奉持;乃至...全一卷。宋代法賢譯。又稱法鏡經、甘露鼓經、多界經。收於大正藏第十七冊。內容將法分別為四品,即:界法、處法、緣...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
釋尊在世時,有一名弟子對於信施供養的衣服,才穿了兩三天,就任其污穢破損;吃飯的時候,碗中的米粒還未吃完,他人...
西晉末年曾有一位名叫耆域的天竺(印度)高僧來到中國。這位耆域有神通,在歷史上留下了不少記載,這些也都有人介紹...
這個故事出在《佛本行集經》,這個故事怎麼說的呢?大海里邊有一種叫虯龍。虯。這個龍是有角的,它可能沒有角,叫做...這個不殺生我們再談一下。《楞嚴經》不殺生的定義更廣。諸位你看《楞嚴經》講不殺生,它講殺盜淫妄四種清淨明誨,它...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,世尊對比丘們開示:地獄眾生的罪報,最長為一劫,其中有不滿而夭亡的;...
二〇一一年年底,我在杭州某寺院做義工,經常聽老居士們講念佛感應故事,多數是他們的親身經歷,其中一位老居士的故...虛懷禪師以話鋒犀利、談吐幽默而著稱。 他曾開導過一個尋生尋死、苦大愁深的怨婦。該怨婦上怨公婆、下怨子女,左怨...
我們不能真為解脫生死而修行眼前活計放不下耳,這是一個最嚴重的問題! 修行人的通病:世人談及生死,鮮不悚慮;往...
過去想
【法相辭典】
【過去想】 p1222
| 上篇:業雜染清淨 | 下篇:過去與盡四句分別 |
轉,指運動;變,指改易。謂外道不了法從緣生,本無自性,一切境界,起滅唯心,而妄計有無,遂成邪執。據楞伽經卷三...
健馱梨
因集生緣
四梵福
藏他衣物戒犯緣
羯磨疏諸眾自恣法篇第七
慢求羅
三補吒
勝義空經
差說粗罪法
比丘供養父母以法開悟
四品法門經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

當思來處不易

耆域的感嘆

虯龍與獼猴
吃肉,不只是跟眾生結惡緣

未曾聞死亡聲響

一位老居士的瀕死體驗
胸懷越大,擁有的幸福就多


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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