(術語)法處攝色五種之一。分析物質而至於細微者。即極微也。小乘有部宗立之為實物,攝於眼識所緣之色處,然大乘唯識宗以之為假想上之分析,入之於意識所緣之法處中。義林章五末曰:「極略色,極者至也,窮也,邊也。略有二義:一者總義,總略眾色析至極微,名極略色。二者小義,析諸根境至極小處,名極略色。故稱極略不名極微。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指菩薩禪。乃圭峰宗密(780~841)所立五種禪中之第四種。宗密之禪源諸詮集都序卷上之一(大四八·三九九中):「悟...謂以自己之善行功德迴向與他人,而成為他人之善行功德,願共往生極樂淨土;或藉善行功德而希望往生淨土,皆稱為往相...(術語)Yogācārya,又稱見諦阿闍梨。三密相應,照見真諦之初地以上阿闍梨也。...梵語 mārga dharma-jāna。八智之一,十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智,亦稱...(雜語)張伯淳詩曰:道林卓錫舊種此,彷彿於今八百年。錫者錫杖。僧人所持,卓者拄立,故謂僧人居處為卓錫。...凡夫總相,即是生死。聖者之相,即是涅槃。涅槃非相,即就生死,說不生死,是涅槃相。...(異類)Preta,又作閉黎多,閉麗多,閉戾多,鞞禮多,卑帝黎(Pitṛ),新稱彌荔多,俾禮多。譯曰祖父。餓鬼之總名...【三種隨欲言教】 p0204 瑜伽八十九卷三頁云:毘缽舍那支者:謂得三種隨欲言教。一、聖正言教。二、厭離言教。三、...(術語)強因緣力也。教行信證文類序曰:弘誓強緣,多生叵值。...指吾人心內之障礙,即貪慾、瞋恚、愚癡等諸煩惱。往生要集卷上(大八四·三七中):「或有依內障不得食鬼,謂口如針...(名數)一、舍利弗之集異門足論,二、大目乾連之法蘊足論,三、大迦多衍那之施設足論,四、提婆設摩之識身足論,五...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...禮佛大懺悔文...各位尊敬的法師、各位慈悲的護法居士大德: 今天是2010年2月14,是農曆大年初一,這在中國和台灣以及全世界的華人,...
很多人看了游本昌老先生主演的《濟公遊記》這部電視劇,被濟公的扶危濟貧、為百姓解憂解難、打抱不平、除暴安良的精...人在年輕的時候,總是滿懷理想壯志,期待自己的人生要有大格局、大視野,還要發大願,實踐人生的價值。但是到了中年...
娑婆世界的我們,幾乎每一個人都沉淪在是世情的羅網中。祖孫情、父母兒女情、愛情、友情、兄弟姐妹情難以自拔。 對...問: 弟子是學前班老師,如何對孩子進行佛學教育,而且讓不信佛的家長不誤解為對其孩子進行宗教意識灌輸? 大安法師...
清末,世風日下,國家無暇提倡,僧眾類多懈於修持,以致無正知見者,各懷驅僧奪產之念。然以世亂日亟,有心人各群起...問: 怎樣才是對淨土法門有真正的信心? 大安法師答: 信根產生信力,信力就體現為,一切學其他法門的,宗門教下的...
有朋友問,修行只要念經就可以了,另外多參加法會多去聖地朝聖拜佛念經,多念,就可以脫離苦海,是否? 但實際是,...
極略色
【佛學大辭典】
| 上篇:極唱 | 下篇:極喜 |
隨自意與隨他意之併稱。略作隨自隨他。又作隨智隨情。佛說法時,依其自內證而說者,稱為隨自意、隨智;其所說者,稱...
大乘禪
往相迴向
瑜伽阿闍梨
道法智
卓錫
生死與涅槃
薜荔多
三種隨欲言教
強緣
內障
六足論
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
慧律法師《佛陀的格言2》

「酒肉穿腸過,佛祖心中留」不是人人都能做到
聖嚴法師《如何發大願》

【推薦】六道之中,情難長久
如何對孩子進行佛學教育

佛法唯不遵佛教戒之僧能敗壞
怎樣才是對淨土法門有真正的信心


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師