【等無間緣義】 p1121

大毗婆沙論十卷十七頁云：已說體相；所以今當說。問：何故名曰等無間緣？答：此緣能引等無間法，是故名曰等無間緣。問：前後剎那諸心所法、或多或少；云何名等？如欲界心所多，非色界。色界心所多；非無色界。善心所多；非不善。不善心所多；非無記。有漏心所多；非無漏。如何可說此緣能引等無間法耶？答：依事等說。不依數等。故無有過。若一心中有一想二受等者，可不等名。以一心中受等心所、隨所應生，各唯有一。是故名等。