佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【無分別影像所緣境事】 p1094 瑜伽二十六卷十四頁云:云何無分別影像?謂修觀行者、受取如是影像相已;不復觀察簡...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...亦名:本法尼應由十尼帶往大僧中受大戒 子題:二部僧具足滿、尼受具戒二眾同秉 行事鈔·尼眾別行篇:「依律本,比丘...【阿賴耶識】 為梵語 alaya 之音譯。唯識宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識,此即八識之一。又作阿黎耶...行事鈔·隨戒釋相篇:「十誦,守竹園寺有五百人,王舍城中也。」資持記釋云:「因瓶沙王往彼,見大迦葉蹋泥修房。王...(經名)有二本。舊本為羅什譯,題曰佛說仁王般若波羅蜜經,二卷。新本為不空譯,題曰仁王護國般若波羅蜜多經,亦二...【釋迦毗楞伽】 此雲能勝。...即十六種觀法;出自觀無量壽經。又作十六觀法、十六想觀、十六妙觀、十六正觀、十六觀門。念佛行者由憶念彌陀之身與...(術語)謂金剛界也。一界者,對於真言曼陀羅金剛界胎藏界兩界之稱。...梵語 svapna,巴利語 supina。於睡眠中,心、心所(心之作用)對於對像(所緣之境)所呈現出之種種事相,猶如見現實...謂十方眾生同乘一如之理而頓證佛果。一如,即真如之理。頓證,謂速疾證果,有別於漸修、漸斷、次第而證之菩提果。 ...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
我剛出家的時候,我的心情歡喜吃牛奶,還有所有牛奶的製品,那個時候我心中對牛奶安立非常好的名言,我總是覺得牛奶...
優曇法師是元代高僧,俗姓蔣,安徽丹陽人,家族世代奉事佛法。二十歲出家於廬山東林寺,後來住在安徽丹陽的妙果寺。...
夫佛祖正法,以本性彌陀為體,念佛信願為宗,自行化他為用,乃佛祖之格言,後人之龜鑒。凡曰音聲佛事,點燭道場,蓋...
慚愧和懺悔,是佛弟子的初門,也是很必要的,就是一直修的加行。我們先把這兩個分開來看。可以說懺悔的前提必須要有...
南傳《法句經》說:從愛生憂患,從愛生怖畏。離愛無憂患,何處有怖畏? 在佛教裡面,愛這個詞有特殊的定義。唯識法...
藥師法門是特別特別注重你一定要能實踐,光說理論沒用。具體怎麼修呢?你看,我們從內在的修心來說,內心的雜念是由...多吃有色的蔬菜,對身體大有裨益。我們按照顏色的由淺到深,把蔬菜分為紅色蔬果、黃色蔬果、白色蔬果、綠色蔬果、紫...
佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀與生命難保,財富並非己有...
所治一類
【法相辭典】
【所治一類】 p0739 瑜伽九卷四頁云:所治一類故者:謂如有一,一向受行諸不善業,乃至壽盡,無一時善。
| 上篇:所依住義 | 下篇:所治損害 |
【計我與蘊非卽非離】 p0867 成唯識論一卷三頁云:後俱非我、理亦不然。許依蘊立,非卽離蘊。應如瓶等、非實我...
無分別影像所緣境事
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
尼受大戒二部僧數
阿賴耶識
淨人聚落
仁王經
釋迦毗楞伽
十六觀
金剛一界
夢
一如頓證
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

痛苦和壓力是心中那個影像給你的

【推薦】優曇法師與《蓮宗寶鑒》

破妄說災福

懺悔的前提必須要有慚愧

「愛」與「慈悲」的區別

自性原來清淨住,三界縱惡亦無懼
多吃有色蔬菜營養高


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師