佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【為身安住食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為身安住食於所食?謂飲食已;壽命得存。非不飲食壽命...【段食粗細差別】 p0856 大毗婆沙論一百三十卷三頁云:問:佛說段食、有粗有細。云何應知粗細差別?答:集異門...亦名:五種人不應為說毗尼 戒本疏·九十單提法:「十誦雲,五種人不應為說毗尼。或試問、無疑問、不為悔所犯故問、...【鳩摩羅邏多】 西域記翻童受。...亦名:心念說戒法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「心念說戒法。佛言,一比丘於說戒日如前辦眾具,待客比丘。若無者,應言...【二種無倒作意】 p0033 瑜伽九十八卷十三頁云:復次於能隨順覺支法中,略有二種無倒作意。當知總與覺支為食。...又作淺臘、下臘。與「上臘」對稱。指僧尼出家受戒後,其年數較少而居下位者。(參閱「法臘」3431) p713...(術語)四種道理之一。謂有生必有死,有因必有果,乃天然自然之道理也。...(1875~1950)四川中江縣人。名復禮,字洙源,別號離明。前清拔貢,北京經科大學畢業。長於文學,通達三禮,歷任四...又稱二挾侍。謂侍於中尊左右之二菩薩。如彌陀如來兩旁之觀音、勢至二菩薩,藥師如來兩旁之日光、月光二菩薩,釋迦如...指三種心。(一)為往生淨土而發之至誠心、深心、迴向發願心。相當於彌陀四十八願中第十八願之「至心、信樂心、欲生心...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
問: 是不是念經不如念咒?念咒不如念佛號? 夢參老和尚答: 一樣的,看你念哪一個相應,你念哪一個得到的利益大,...
問: 如何修行才能培養福德因緣? 妙境法師答: 培養福德因緣,第一個要發好心、發慈悲心,見到老年人要生恭敬心,...
在現代日常生活中,我們幾乎很難遇到一個真正歡喜快樂的人。大部分的人都好像心事重重,彷彿有很大的壓力,忙得不太...
中印度摩揭陀國的首都王舍城外,有一座著名的佛寺松寺,通常住有聖眾百餘位。距離松寺不遠的村莊中,有一位虔誠的優...
這是一個很現實的問題,無論你學佛不學佛,踏入社會都要面對的謀生之道。我們在從事農業、工業、商業等等一切行業的...我們如果了解了改變因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我們所處的境遇,讓自己的果報越來越好。當然改變...
西晉末年曾有一位名叫耆域的天竺(印度)高僧來到中國。這位耆域有神通,在歷史上留下了不少記載,這些也都有人介紹...
為什麼要講今天的僧俗關係呢?因為我覺得,今天的僧俗關係不太好處。不要以為今天當和尚容易,挺難的!我讀書的時候...
染貪
【法相辭典】
【染貪】 p0877 法蘊足論八卷十三頁云:云何染貪?謂於諸欲諸貪等貪,乃至貪類貪生,總名染貪。
| 上篇:染 | 下篇:染污法 |
【無異熟法】 p1061 瑜伽六十六卷六頁云:若諸無漏,無記有漏,若善不善有漏已斷,若異熟果先已成熟;如是皆名無異...
為身安住食於所食
段食粗細差別
毗尼不應為五種人說
鳩摩羅邏多
說戒心念法
二種無倒作意
下臘
法爾道理
劉洙源
二脅士
三心
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

是不是念經不如念咒?念咒不如念佛

如何修行才能培養福德因緣

歡喜菩薩真人真事

比丘摩訶羅與優婆夷

但除其病,不除其法
如何不讓種下的惡因產生果報

耆域的感嘆


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師