世親釋十卷三頁云:無數量一業者:顯數甚深。佛雖無量;而同一業。是故甚深。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪宗公案名。記述梁武帝請傅大士(善慧傅翕)講經之一段因緣。碧岩錄第六十七則(大四八·一九七上):「梁武帝請傅...指正直有德之人,亦即能教導正道之人。又作善知識。與善友、勝友同義。據觀無量壽經所載,釋迦如來稱念佛行者為人中...資持記·釋持犯篇:「彼(大莊嚴)論第二雲,昔有諸比丘,曠野中行,為賊剝衣。賊懼比丘往告聚落,即以草系之。諸比...即地水火風四大中,風大之自性。即風具有動搖之性,可產生流引、增盛之作用,故能令四大所造物質相續變移至他方。俱...【涅槃不可施設有及非有】 p0933 瑜伽八十七卷二十頁云:若於涅槃;涅槃唯是無行所顯,絕諸戲論,自內所證。絕...【善惡無記三性】 在唯識學上,三性有兩種,一者是稱為『三自性』的三性,即遍計所執性、依他起性、圓成實性;一者...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「剎那滅」之義而立。即諸法...全一卷。唐代實叉難陀譯。收於大正藏第十五冊。系佛在龍宮為娑伽羅龍王所說,內容為有關十善業之功德。經載,永離十...(術語)猶言心靈。靜中不昧之義。梁簡文帝文曰:豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。...(術語)三善根之一。遭違緣而心無瞋恨也。唯識論六曰:云何無瞋?於苦苦具無恚為性,對治瞋恚作善為業。...【正見】 p0498 分別緣起祿勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何正見?世尊告曰:所謂現觀前方便慧,正現觀慧,及與...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
佛的真實的智慧是可以解脫生死的,而現在外道呢?著於言語,言語它是三苦的根本,意思就是說,外道只知道去虛妄執著...
《妙法蓮華經》在大乘經典中佔有重要的地位。《法華經方便品》中云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。所以...
今天我們的版塊呢,要講到修持門,《莫道老來方修道》,終於邁入正題了。 講到修持,我們要從十個方面來談,想把心...
《安士全書》裡邊講到說,人人要是知道因果,就是天下大治的時候,人人不知道因果,就是天下大亂的時候。這就是正本...( 導語: 佛教是中國文化的組成部分。中國傳統文化直到隋唐形成三大主流,就是儒佛道三家。儒道是中國本土文化的產...
大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...
我們都常講到說,出家為僧,這不是一件容易的事。另外一個形容叫遁入空門,就是要狠下心來,捨去世間的深恩重愛。所...問: 佛弟子應該具備何種參訪心態,才能真正受用? 慧律法師答: 參訪最主要的,是要啟發內在自我的覺性,這樣參訪...
數甚深
【法相辭典】
【數甚深】 p1334
| 上篇:趣向棄捨 | 下篇:諍 |
百者,概稱其數之多;非者,指非有、非無等種種否定。又稱四句百非。謂一切字語皆非實在。意在拂除眾生之迷執,令悟...
傅大士講經
親友
草系比丘
動
涅槃不可施設有及非有
善惡無記三性
空有力不待緣
十善業道經
心燈
無瞋
正見
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

往生是現在的事,不是臨命終的事

《法華經》中最精彩的七個比喻

這些能夠悟透,對淨土才有決定的信心

心性之妙與因果之微的圓融無礙
佛教主張積極超越自我

說說吃仿葷素食的尷尬事


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師