瑜伽二十六卷二十頁云:云何名為煩惱不淨?謂三界中所有一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,一切名為煩惱不淨。
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梵語 punya-?ālā。音譯奔攘舍羅。為供應旅人及貧者所使用之宿舍。在印度各處皆有設置此種宿舍之風習,以方便一般...凡十卷。又稱大乘廣百論釋論、廣百論、廣百論釋。護法造,唐代玄奘譯。收於大正藏第三十冊。本書系對聖天所造廣百論...(術語)四記之一。對於非理之問,默而不答也。佛地論六曰:默置記者,如有問言實有性我為善為惡,石女兒色為黑為白...撥無因果的道理而說彼此皆空。止觀說:寧起我見如須彌山,不惡取空。...【為希求】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為希求者:顯示取著與利愛故。...(公案)有僧問:岩頭古帆未掛時如何?頭云:小魚吞大魚。云:掛後如何?頭云:後園驢吃草。虛堂問南浦曰:古帆未掛...(譬喻)智慧之高如山也。涅槃經八曰:如來悉斷無量煩惱,住智慧山。...【自性分別】 三分別之一。又作自性思惟,於心識的認知作用,指任運覺知現在所緣之境,稍加推測思考而分別其自性。...又作迷悟一途、迷悟不二。迷無自性,無自性故空;故迷為空,悟亦空。空體同一,稱為一如,此為空宗之義;又迷如冰,...(雜名)梵語吃栗多。華言賤人也。底栗多。華言畜生也。...【五種學生差別】 p0274 瑜伽十四卷十七頁云:又有五種離欲界欲、未盡餘結、學生差別。一、住中有,便能究竟得般涅...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
僧珈邏仕達是舍衛城的一位長老比丘。他的妹妹生下兒子時,以他的名字為名。這男孩後來也出家為比丘。有一次,這年輕...一日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園時,波斯匿王前來請法。國王恭敬地向佛陀頂禮問訊後,於一旁坐下,並且請示佛陀:世...
關於阿彌陀佛的光明,我個人曾經跟阿彌陀佛的光明有過一次接觸的經驗,我提供給大家作一個參考。 那是在幾年前,有...
問: 單憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生西方? 大安法師答: 你不需要求速來接引,你還是以平實的...
翻開中國曆代的高僧傳記,我們會發現這些高僧都具有常人難以做到的德行。他們中有的以淡泊名利被人稱頌;有的是惜福...
念佛迴向,不可偏廢,迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢,及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間斷。...一位朋友,研究生畢業時,先主動地選擇留校做學問。周圍的許多相好給他潑冷水,認為他這樣做太迂腐了,不如從政、經...
後得無分別智有五種,謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。 後得智有五種,後得無分別智就是後得智。 第一個...
煩惱不淨
【法相辭典】
【煩惱不淨】 p1192
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(名數)又名五增上緣,亦曰五緣。即念佛者現當二世所應蒙之增上緣,有五種之別。觀念法門所謂現生及舍報決定,有大...
福舍
廣百論釋論
默置記
惡取空
為希求
古帆未掛
智慧山
自性分別
迷悟一如
吃栗多
五種學生差別
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

人心旁鶩不定,應從三毒中解脫出來
世間四種人

彌陀光明加被,化解違緣障礙

憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生

古代高僧的嘉德懿行

念佛後該如何迴向
保持一顆「不動心」


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