瑜伽五十五卷八頁云:問:是諸煩惱、云何建立軟中上品?答:最後所斷、名軟品。中間所斷、名中品。最初所斷、名上品。復由六因,諸煩惱成上品。一、淫慾所生煩惱、性多上品。二、串習所生煩惱、性多上品。三、安足處煩惱。謂根熟者。性多上品。四、不可治煩惱。謂無涅槃法者。性多上品。五、非處加行煩惱。謂於尊重福田等所,性多上品。六、有業煩惱。謂正發業者、性多上品。
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諸尊,指密教諸佛、菩薩、明王、天等;金剛界、胎藏界兩部曼陀羅之諸尊,悉面向大日如來而坐。如金剛界五解脫輪之聖...(雜語)佛寺之大鐘以杵鳴之,故曰鳴鐘。禪家有鳴鐘佛事。...(名數)一、毗盧舍那佛,理智完備。二、文殊菩薩,主智門,位於佛之左位。三、普賢菩薩,主理門,位於佛之右位。轉...(經名)一卷,唐玄奘譯。依大梵王及觀世音之請而說此咒。持者不更受惡趣之生。...東晉僧。籍貫不詳。誓弘教法,以慈忍濟度眾生,遍歷全國,誨人不倦。東晉咸安二年(372),奉前秦苻堅之命,與使者...指四禪定中第三禪之捨離「喜」受。於第三禪定中,對最上樂不生偏頗之心,不起好惡之念,此種捨離即稱為禪捨。蓋於第...(術語)謂大菩薩方便之殺生,生無量之福德也。探玄記十九曰:梁論戒學中釋甚深云:菩薩由如是方便勝智行殺生等十事...【受有三種寂靜】 p0731 瑜伽九十六卷十七頁云:又彼諸受,應知略有三種寂靜。一、由依止上定地故;下地諸受,...(雜名)言人死為白骨也。...(術語)法者梵雲達磨Dharma,為通於一切之語。小者大者,有形者,無形者,真實者,虛妄者,事物其物者,道理其物者...【善防護身語意業而住】 p1149 瑜伽八十九卷十五頁云:若善防護身語意業而住者、有此差別。謂此依彼誓受遠離,不造...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...佛陀在菩提樹下成道不久,魔王便起了妨礙佛陀弘法的念頭,於是立即前去佛陀所在。 魔王對佛說道:您平日總是顯現莊...
生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...
極樂世界的四土有特別之處,奇妙之處,就是四土也圓融在一土,你只要往生到凡聖同居土,就等於往生到上三土,正因為...
釋迦世尊在世時,有一位有錢的長者,聽聞佛法之後,感覺到佛的真理是世間上沒有能比,所以是非常恭敬非常歡喜。這臘...善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。一切諸報,皆從業起,一切諸果,皆從因起。假使百千劫,所作業不亡,因緣...
中國傳統思想講到,做人處事要謙讓。謙,就是把自己的姿態放低;讓,就是不往前去爭取。當然佛法的思想比這個更深刻...
我們歸依佛、歸依法了,就要觀想一切事物都是無常的。既然是無常的,你才能看得破。時間很快就過去了,我的困難、我...一、五福的意義 五福這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道五福...
煩惱三品分別
【法相辭典】
【煩惱三品分別】 p1194
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(術語)法藏以為梵語,譯曰默擯。眾僧不與之交言語也。智者元照以為漢言,謂梵王於宮前立一壇,天眾不如法者則令立...
諸尊之面位
鳴鐘
華嚴三聖
勝幢臂印陀羅尼經
順道
禪捨
方便殺生
受有三種寂靜
骨佛
法
善防護身語意業而住
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
斷欲精進魔生惱

蘇東坡的前世後身

往生成就四種不退

修行必須要有一顆恆心
因果規律與命運

世間人講公平,事實上並不究竟圓滿


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