瑜伽八十三卷十四頁云:復次遠塵離垢者:塵、謂已生未究竟智,能障現觀有間無間我慢現轉。垢、謂彼品,及見斷品所有粗重。令永無故;名遠塵離垢。又復塵者:所謂我慢、及見所斷一切煩惱。垢、謂二品所有粗重。於諸法中者:謂於自相共相所住法中。言法眼者:謂如實現證唯有法慧。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 nyavkuta 或 nyatkuta。又作娘矩吒、螂矩吒、攘鳩多。意譯為糞尿蟲、針口蟲、針口蟲。係指住於十六游增地獄中...佛之說教,依不同機緣,而說不同之教法;後世傳衍分宗,各化益有緣。如印度之小乘二十部、大乘二宗,我國之十三宗,...為印度之敬禮法。即以右膝跪地,右趾尖觸地,使右股在空,又豎左膝於上,使左足跖著於地。又作互跪、胡跪。據釋門歸...【四種入胎】 p0427 瑜伽二卷十九頁云:云何四種入胎?一、正知而入,不正知住出。二、正知入住,不正知而出。三、...(術語)在家男女所受之八戒也。俱舍論十四曰:若受離八所應遠離,安立第二近住律儀。...(衣服)衣名。玄應音義十五曰:磨貝,補蓋反,西域衣名也。...(術語)苦之覺想。八十華嚴經二十四曰:永除苦蘊,永斷苦覺。...《閱藏知津》,四十八卷,明釋智旭於崇禎八年至永曆八年(公元1635~1654)編譔。宋、明以來有關藏經提要的著述以此書...【六種記別所解】 p0307 瑜伽九十四卷四頁云:復次當知具解諸阿羅漢,略有六種記別所解。一、有異門記別。二、無異...【下劣轉】 p0236 攝論三卷十三頁云:五、下劣轉。謂聲聞等唯能通達補特伽羅空無我性;一向背生死,一向捨生死。世...(雜語)或作掛褡,又作掛搭。正韻曰:掛與掛同。懸也。搭者,附也掛也。禪僧止住,雲掛搭。懸衣缽袋於僧堂之鉤也。...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但無由親證本有真如佛性,即世間格致誠正,修齊治平之道,...
問: 我的家庭不和睦,丈夫天天出去喝酒、玩樂,勸說也不聽。我以前放生、印經等,所做功德一直也是為他迴向的,可...
當時,寺裡放生池因年久滲漏嚴重,佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當家將放生池裡所有的魚、烏龜,全...
很多時候,我們總是活給別人看,也在盯著別人怎麼活。不斷地揣摩著別人的想法,照顧著別人的情緒。 於是乎,我們習...問: 眾生不信佛法,阿彌陀佛為什麼不大放光明,顯示出來讓眾生都看見?眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎?...
問: 有很多助念團在助念時,若感覺助念現場的氛圍不大好,比如助念人員普遍較昏沉、心態不穩定,所以判斷可能有無...從前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的時候世上已經沒有佛法傳布了,但他還是苦心尋求正道佛法,希望可以找到正...
有些人聽說受戒後所犯的罪要比不受戒所犯的罪還要大,便不敢受戒,這種態度是完全錯誤的,《入中論》中說:增上生及...
遠塵離垢於諸法中得法眼淨
【法相辭典】
【遠塵離垢於諸法中得法眼淨】 p1259
| 上篇:遠波羅蜜多 | 下篇:遠離閑居方便作意位中有四種所治 |
(修法)以不空罥索觀音為本尊而修之密法。...
娘矩吒蟲
諸宗
右膝著地
四種入胎
近住律儀
磨貝
苦覺
閱藏知津
六種記別所解
下劣轉
掛搭
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

流通佛法,須具內護外護

丈夫天天喝酒玩樂,是否還要給他迴向

佛源老和尚的故事:祈晴法會與遣蟻法會

這輩子請為自己而活
佛為什麼不現身讓眾生看見

助念時需要給亡者和冤親債主立牌位嗎
千辛萬苦求佛偈


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師