瑜伽九十六卷二十二頁云:復次若有苾芻、依止如是色類見聞、及樂想有,無間隨得諸漏永盡;當知此見、名最勝見,乃至此有、名最勝有。從無我見、不更尋求其餘勝見。謂無常見。即此無間,隨得漏盡。是故此見、名最勝見。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)四眾之一。於阿育王時代,佛法之大眾可分龍象眾、邊鄙眾、多聞眾、大德眾等四類眾,龍象眾,又作大國眾。異部宗...(流派)Mahāsaṁgha,譯曰大眾。結集二部之一。又律藏五部之一。...(物名)一寺公用之印鑒也。毗奈耶雜事一曰:佛言:凡印有二:一是大眾二是私物。若大眾印可刻轉法輪印像,兩邊安鹿...(術語)無明之闇惑。唐華嚴經二曰:如來智慧無邊緣,一切世間莫能測,永滅眾生癡闇心。金光王童子經曰:遠離諸煩惱...(人名)須跋陀羅比丘,西域記譯曰善賢。寄歸傳譯曰妙賢。...(480~560)北齊僧。昌黎人,俗姓孫。博通經史,二十八歲投僧寔法師出家,先後參訪道房、跋陀三藏、道明禪師,修習...即一心繫於事物而執著不離。凡夫執著於名聞利養資生之具,猶如為魔所束縛,若不執著,則脫離魔縛。[雜阿含經卷三十...(術語)頓悟入道要門論上曰:汝若欲了了識無所住心時,正坐之時但知心,莫思量一切物。一切善惡,都莫思量。過去事...【定學有四】 p0808 成唯識論九卷十六頁云:定學有四。一、大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。二...(術語)五根與五力,七覺支與八正道。...(地名)(Avaṇḍa)西印度之境。多小乘僧徒。見西域記十一。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
【原文】 故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之義。經典中對在家的...
問: 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答: 一心不亂這句話,出於《阿彌陀經》,在《遺教經》中也說到:制心一處,無事...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...生命的真相是什麼?生命不過是靈魂隨業流轉而不斷生生死死的歷程。 什麼叫業?就是我們的所作所為、所言所語、所思...
一、神護誦經人 柴注,宋朝青州人,任官壽春郡司理,曾經審理一宗謀財害命的案子。 那個犯人供稱,居住在離城大約有...
永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。 恰恰用心時,恰恰無心用...
禮拜天,父親看著那抱怨早餐不好吃的兒子,心想:今天帶孩子到哪兒去玩呢?結果,他們既沒去那曲徑通幽、山回水轉的...
最勝見
【法相辭典】
【最勝見】 p1154
| 上篇:智能相攝 | 下篇:最極微細縛 |
(術語)通天之路也。五燈會元七(太原孚章)曰:鼓山赴大王請,雪峰門送。(中略)趁至中路,便問師兄向什麼處?山...
龍象眾
摩訶僧祇
大眾印
癡闇
妙賢
稠禪師
繫著
心無所住
定學有四
根力覺道
阿[央/車]荼國
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

一聲阿彌陀佛,唯佛與佛能究盡
善男子善女人的含義

何謂念佛至一心不亂

迴向給眾生,眾生是不是能得到利益
生命的真相是什麼

金剛經持驗錄:神護誦經人化解宿怨

恰恰用心時,恰恰無心用


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師