瑜伽三十五卷九頁云:復次菩薩最初發心、於諸菩薩所有正願,是初正願、普能攝受其餘正願。是故發心、以初正願為其自性。
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維摩詰經之通稱。維摩詰,梵名 Vimalakīrti,意譯淨名。例如吉藏所作維摩經之論疏有二,一書稱為淨名玄論,一書稱...禪林用語。一拶,指禪師勘驗弟子之推逼談話。整句義為推逼談話已結束。碧岩錄第三十五則(大四八·一七三下):「當...(人名)三迦葉之一。梵語曰那提迦葉Nadi-kāsyapa,那提譯曰江。增一阿含經三曰:心意寂然,降伏諸結,所謂江迦葉...亦名:僧殘須諫五意 戒本疏·十三僧殘法:「同篇諫不諫別者,須諫五意:一、性惡,二、顯露,三、惱僧,四、倚傍有...謂至寶之妙花。法華經譬喻品(大九·一一中):「若欲行時,寶華承足。」又寶華叢集無數,稱為寶華聚。法華經見寶塔...(雜語)對學者之稱。作大小乘學者,故云學者。反是則曰非學者。...為「減執」之對稱。謂增益之執,如執著諸法實有的偏於「有」之執情。為二種妄執之一。成唯識論述記卷一本(大四三·...(雜語)殿堂與塔廟。...人生之因,皆由於業,經中說人生業相,節摘如下: 一、為人好喜美食,殺害生命,無有慈心者,從豺狼狸貓中來。...位於浙江奉化縣。又作岳林寺。聰禪師開創於南朝梁大同二年(536),始建於溪西,初稱崇福院。唐會昌年間被毀,大中...禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...請人原諒說包涵,求人幫忙說勞駕,向人提問說請教; 得人惠顧說借光,歸還物品說奉還,未及迎接說失迎; 需要考慮說...良心就是人人心中本具的是非心,衹要每個人本著良心做事,這個社會就會清明乾淨。 良心是一位菩薩,自私是一位惡魔...
這個地方講如實不空義,這個講作用。 中間無實性,是故若交蘆。 結解同所因,聖凡無二路。 汝觀交中性,空有二俱非...富貴有兩種:一種是相對的,一種是絕對的。富甲天下、位列王侯是相對的富貴,身心自在清淨是絕對的富貴。第一種是有...
火宅塵勞,何時是了?安樂得一日,便是千萬日樣子也。於一日中,心不馳求、不妄想、不緣諸境,便與三世諸佛、諸大菩...永嘉玄覺禪師往曹溪參訪六祖惠能,振錫揚瓶,繞祖三匝,六祖說:「沙門應有三千威儀、八萬細行,大德是來自何方,如...
咸豐八年,曾國藩給國荃的信中說:古來言凶德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷...
佛、法、僧三寶,是我們皈依的對境。三寶可以幫助達成我們成佛的目標。若從因與緣的角度來看,三寶當中,佛寶與僧寶...
發心自性
【法相辭典】
【發心自性】 p1161
| 上篇:發起界 | 下篇:喜根 |
【非業果法】 p0714 品類足論六卷七頁云:非業果法云何?謂虛空、非擇滅。...
淨名經
一拶拶倒了
江迦葉
僧殘同篇諫不諫別
寶華
非學者
增執
常塔
人生業相
岳林寺
杜譔禪和
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
中國古代的生活雅語
善惡一念間

修楞嚴經的人,遇到事情不要管對錯
富貴的正因和助緣

火宅塵勞,何時是了
生死事大,無常迅速

人生兩大凶德,千萬要戒掉


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚