瑜伽八十九卷三頁云:奢摩他支者:謂如有一、具尸羅住。廣說應知如聲聞地。如是尸羅、具足住已;便無有悔。無悔故歡。廣說乃至樂故心定。
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(一)全一卷。宋代孤山智圓撰。又稱佛說阿彌陀經疏並序。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。正文...(術語)傳燈錄曰:西方有佛,其形丈六而黃金色。北史曰:時蜀沙門法成,率僧數千人,鑄丈六金身。...【心性本淨不應道理】 p0357 大毗婆沙論二十七卷十三頁云:謂或有執心性本淨,如分別論者,彼說:心本性清淨。客塵...【義耶】 秦言盡。大品義字門,入諸法盡不可得。華嚴云:唱義字時,名息諸業海藏。疏云:即盡性。...(一)入於禪定之意,即攝馳散之心,入安定不動之精神狀態。觀無量壽經(大一二·三四三中):「出定、入定,恆聞妙法...【發心是學所依止】 p1162 瑜伽三十五卷十頁云:又諸菩薩、以初發心為所依止,為建立故;普於一切菩提分法、及作一...【有罪】 p0537 伽剎八十四卷十四頁云:性染污故;說名有罪。...【近事律儀二不應授】 p0822 瑜伽五十三卷十二頁云:問:由幾因緣,不應授彼近事男律儀?答:略由二因。一、意...(譬喻)無分別之眼闇黑,喻以漆桶。罵無眼子之詞也。猶言黑漆桶,漆桶不會等。...【無相散動】 p1064 世親釋四卷十八頁云:此中無相散動者:謂此散動,卽以其無為所緣相。為對治此散動故;般若波羅...(人名)Prajāruci,三藏法師名。譯曰智希,慧愛。續高僧傳一曰:般若流支,魏言智希。二十唯識上曰:魏時有居士名...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...
竹窗三筆序 古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知...一 空為大乘深義 佛,是由於覺證空性而得自在解脫的。所以從覺證來說,空是一切法的真實性,是般若菩提所覺證的。從...
看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱,他說: 我一生崇尚念佛(他是淨土宗的祖師),但是我同時也懇切地...
在教內有寧管千個兵,不管一個僧的說法,言下之意就是管一個僧人比管一千個兵還難。我以前還不太理解,認為出家人都...
從前有戶人家,十分貧窮,生了個小男孩,實在養不起,只好用破布包著,趁夜深人靜的時候,把孩子扔在街上,還把家中...
你要是能夠天天誦持〈普賢行願品〉,能開智慧!能消業障! 我從一到鼓山,我那年才16歲。將近8-9個月,我想入學,(...
阿彌陀佛光明妙德不可測度、超情離見,具有很多不可思議的感應。諸如,為什麼臨終阿彌陀佛會來接引呢?為什麼念佛過...
奢摩他支
【法相辭典】
【奢摩他支】 p1174
| 上篇:虛空容受三業 | 下篇:奢摩他毘缽舍那因果 |
(雜語)謂會通解釋法門之難義也。又俗謂善於人曰會釋,取和融人情之義。說法明眼論曰:一言會釋,一坐飲酒。...
阿彌陀經義疏
丈六金身
心性本淨不應道理
義耶
入定
發心是學所依止
有罪
近事律儀二不應授
漆桶
無相散動
般若流支
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經

看別人不順眼,是自己修養不夠

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蓮池大師為什麼一生崇尚念佛,又勤勤懇懇勸人看教

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棄兒的故事

開智慧的妙法--夢參長老的親身經歷


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