瑜伽六十七卷十八頁云:云何此愛生時,普能發起十五無義?一、令隨眠堅固。二、由纏故,染惱一切心心所法。三、令心相續、於所緣境,顛倒而轉。四、發起取所攝、所餘煩惱。五、能安立自類相續。六、能隨順生起未生惡不善法。七、能隨順已生惡不善法,令其增廣。八、能障礙未生善法,令不得生。九、能障礙已生善法,令不得住、不忘、倍增長、益廣大。十、令行惡行故;結集一切諸惡趣苦。十一、悕求後有故;結集生老病死等苦。十二、能令有情、怖畏涅槃。十三、能令有情、愛樂生死,邪執所有功德勝利。十四、如於生死,於境界、亦爾。十五、能令有情、思為自害,思為害他。廣說如經。乃至受愛所生心諸懮苦。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)頓教二種之一。禪源諸詮三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,聞即頓悟,全同佛果。...(人名)過去九十一劫毗婆尸佛出世時,有一貧人,以賣薪得兩錢而供養佛。由是九十一劫間恆手兩錢而生,隨取隨在,更...懺法是悔除所犯罪過以便積極修行的一種宗教儀式。 中國佛教中的懺法,起源於晉代,漸盛於南北朝,至隋、唐大為...梵語 akanistha,巴利語 akanittha。音譯作阿迦尼吒。又稱色究竟天。乃色界四禪天之第九天,為有形世界之最頂峰,故...(雜名)各宗開宗根本之書曰本書。如天台之三大部本末合六十卷,謂之本書。...【善能誎舉】 p1142 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為善能諫舉?謂若有餘、於增上戒,毀犯尸羅;於增上軌毀犯軌則;由...(雜語)Śrāvatsa,譯曰吉祥海雲。卍字形也。...比丘為了資養色身,而向人乞食。...(名數)華嚴宗所立十種之教體也。...梵語 upāsaka-sajvara。音譯作鄔波索迦三跋羅。乃別解脫律儀之一。又作近事擁護。指近事所受持之五戒。親近諸善法...【差別遍計執】 p0929 世親釋四卷十六頁云:差別遍計執故者:如卽於彼眼等自性,遍計執為常無常等、無量差別。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
明朝時有僧人如幻,他有個朋友懂得易理。跟如幻說,你的嘴唇上掀,牙齒外露,不是長壽之相。你應該去念《觀音經》,...(一)實相、觀相與持名 實相念: 念佛並不是專指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有實相念和觀...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...
我們有些個道友財富很大,無憂無慮,什麼煩惱看著都沒有。那我們有些個道友打工,有時候還怕老闆炒魷魚把你炒了,工...
佛陀在舍衛國弘法時,一天,佛在只園精舍外空地經行,婆羅門突邏闍心懷瞋恚,來到佛所,對著佛破口辱罵,並說種種毀...做學問,雖然可為自己,但其並不是專為了自己;一般人,雖不專做學問,但其並不會得不到學問。 所以,凡是一個人,...
我們佛教信徒都知道,出家人在早、中飯前都要唱念二時臨齋儀(即供養偈和供養咒),然後才可用齋。但我們很多人都只...
為什麼淨土法門講信願?這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的,而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程...
愛能發起十五無義
【法相辭典】
【愛能發起十五無義】 p1205
| 上篇:愛纏雜染 | 下篇:意處 |
(飲食)又作莫耆,摩蚔,摩醯,摩蛇。藥名。放光般若經九曰:譬如拘翼有藥名摩祇,有蛇蚖饑行,求索蟲欲食之。蟲遙...
逐機頓
金錢比丘
懺法
有頂天
本書
善能誎舉
室利靺瑳
乞食
十種教體
近事律儀
差別遍計執
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

禮拜觀音菩薩,可以得到不思議加持力
淨土法門的修持方法

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀

【推薦】為什麼這個社會這麼不平等

謗罵世尊的婆羅門
聖嚴法師:怎樣讀書

「二時臨齋儀」的內涵


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師