內心深處要厭離到徹骨徹髓

為什麼淨土法門講信願？這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的，而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程度。

家親眷屬、恩恩怨怨等等，都要徹底地斬斷、放下，你才能夠念佛上軌道。由於強順人情，勉就世故，所以今天還在輪迴，還在這裡打哄過日子，還在迷惑顛倒。

「道業未成，無常至速」。我們對這個無常至速——但念無常，有沒有切身的感受呢？有時候也是很難的。「無常」就是死亡的意思。死亡馬上就要到達，死亡不是多少年之後的事情，是我們每時每刻都會遭遇的事情。怎麼把死掛在額頭上去思惟它？

原來有這麼一個小故事，一個老人死了去見閻王爺，見了閻王爺他就指責閻王爺：「你讓我過來，為什麼早不給我通個信呢？」閻王爺說：「我已經給你通了幾封信了。」說：「你的眼睛昏花的時候，這就給你發的第一封信；你的耳朵慢慢地聾了，聽不到聲音，這是給你發的第二封信；你的牙齒慢慢地都掉光了，這是給你發的第三封信；以後你身體五臟六腑都日益衰退，骨頭硬了，走都走不動了，這些都是給你發的一封一封信，你還說我沒有給你發信？」說得這個老人就無話可言。

但是到閻王爺那裡報到的還有一個年輕人，他就起來有話說了：「你給這個老人發了這麼多信，還有道理。你看我的眼睛很明亮，耳朵聽聲音也很清楚，牙齒也很完整，身體很健康，那你為什麼沒有給我發信呢？」閻王爺說：「我也給你發過信，你自己沒有察覺到而已。」說：「你東面的鄰居一個四五十歲的人死亡，你知不知道啊？」他說，「知道。」「這可不是給你發的第一封信嗎？」說：「你西面的鄰居一個二三十歲的人死亡了，你知不知道？」「知道。」「這是給你發的第二封信。還有不到十歲的人，還有就在孩提、嬰兒時死亡的人，這可都不是給你發的信嗎？」

所以，一匹良馬，不需要抽在身上：見到鞭子的影子，它就會馳騁。（而一匹劣馬）必須要用一個鐵錐——一直要錐到皮膚裡面，才有所痛感，這是一匹多麼駑劣的馬呀！我們對這個無常的感覺（應當是）：一定要把一切眾生那種生命的無常看成是自己生命無常。

你到醫院太平間去看看，你去感受一下汶川大地震的情況，你去感受一下海嘯——海浪把所有的人吞噬下去的情況。這些就真正讓我們感受無常迅速，這種急迫感就會調動起來。到了這個時候，你趕緊就會韜光斂跡，趕緊去一心一意念佛，趕緊求生西方極樂世界，如喪考妣，如救頭燃，不敢再有一刻的耽誤。這才是叫真念佛人的心態和行為！