佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(傳說)昔野火燒林。林有一雉,以水灑林,往返不止。時天帝來問言:汝何作?答曰:我愍眾生,故欲救此林,此林蔭影...(術語)謂小乘七方便中之五停心觀也。有五門禪經要用法一卷。【又】維摩經弟子品中迦旃延章說之無常苦空,無我寂滅...(經名)一卷,後漢安世高譯。佛在耆闍崛山入於三昧,光照十方,大眾雲集,彌勒舍利弗,問文殊以佛身所在,文殊使入...(修法)供養泥塔之法會也,或以供養實形之泥塔,或畫泥塔之曼荼羅而供養之,為滅罪及息災延命也。此為造塔延命功德...【諸佛有十相殊勝殊勝語】 p1362 攝論一卷一頁云:謂依大乘諸佛世尊,有十相殊勝殊勝語。一者、所知依殊勝殊勝語。...【中有無礙】 p0361 大毗婆沙論七十卷十二頁云:問:中有微細,一切牆壁山崖樹等,皆不能礙。此彼中有,為相礙耶?...「性空緣起」為佛教基本理論之一,蓋一切事物皆無自性,此即「性空」;而所有事物之形成悉由諸緣和合而起,此即「緣...【道果差別建立補特伽羅】 p1239 瑜伽二十六卷十一頁云:云何由道果差別建立補特伽羅?謂行四向、及住四果。行四向...【可尚】 p0524 集異門論十卷十頁云:可尚者:謂所發語,應可供養;是名可尚。...(雜語)末為莫之義,陀摩為中之義,無著於中道也。法華玄義二曰:問:中道是何義?答:末陀摩經中自注曰:末者莫義...(術語)第八識十八名之一。唯識了義燈四本曰:無沒識者。無相論云:一切諸種子無所隱沒,故無沒也。起信論義記中本...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
【編者按】在一誠法師擔任中國佛教協會會長期間,他弘教育人,且不忘造福社會,積極參與公益慈善事業,推動佛教的對...
辦道這一法,說難也難,說易亦易,難與不難是對待法。古人真實用心,一點不為難,因為此事本來現成,有什麼難呢?信...
佛陀於《妙法蓮華經》舉髻珠為喻,為大眾開示佛法,有一位很有威德的轉輪聖王,深受人民愛戴,在他的領導下,國力蒸...三皈依應該採取什麼樣的態度呢?我認為這必須發十種心。 第一、信仰心: 信佛有大智慧,有大福德,天上天下,無能過...
今天我們這個法會是什麼法會?報恩法會。報誰的恩?報媽媽的恩。我們今天講經是講故事,講什麼故事?就是怎麼樣的報...
這個地方講五陰無我,也就是講前面五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)。為什麼這個地方講陰呢?陰是遮蔽的意思,...
問: 念佛法門是實有法還是虛無法? 大安法師答: 我不知道你這問題的出發點在什麼地方,念阿彌陀佛的名號求生西方...
為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈頌?一切境界都是心變現的,無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的,...
身等三業
【法相辭典】
【身等三業】 p0677 俱舍論十二卷一頁云:此所由業、其體是何?謂心所思、及思所作。故契經說:有二種業。一者、思業,二者、思己業。思己業者:謂思所作。如是二業,分別為三。謂即有情身語意業。如何建立此三業耶?為約所依?為據自性?為就等起?縱爾;何違。若約所依;應唯一業。以一切業、並依身故。若據自性;應唯語是業。以三種中、唯語即業故。若就等起;亦應唯一業。以一切業、皆意等起故。毗婆沙師、說立三業;如其次第,由上三因。然心所思、即是意業。思所作業,分為身語二業。是思所等起故。
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十戒者,沙彌所持之十戒也。 一、不殺生 六、不著華鬘好香塗身 二、不偷盜 ...
雉救林火
五門禪
佛印三昧經
泥塔供
諸佛有十相殊勝殊勝語
中有無礙
他緣
道果差別建立補特伽羅
可尚
末陀摩
無沒識
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

一誠長老:菩提無盡海 智慧功德藏

能把自身看輕事情看開,辦道就容易了

法華譬珠喻
聖印法師:受三皈依的態度

《佛說盂蘭盆經》教您怎樣報母恩

五陰無我,虛偽無主

念佛法門是實有法還是虛無法


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師