瑜伽四十卷十九頁云:略由二緣,捨諸菩薩淨戒律儀。一者,棄捨無上正等菩提大願;二者,現行上品纏,犯他勝處法。
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(術語)Śraddhā,譯曰深信。大日經疏三曰:有大信解者,此信解梵音阿毗目底,謂明見是理。心無疑慮,如鑿井已漸...【於食知量】 p0746 瑜伽二十一卷七頁云:云何於食知量?謂彼如是守諸根已;以正思擇,食於所食,不為倡蕩,不...乘,法門之意。即隨順眾生本緣之根性慾望,以種種方便道,建立無量之法門。於密教中,胎藏曼荼羅之諸尊系顯示此無量...法性,指諸法之真實體性,為真如之異稱。法性清淨,離一切煩惱垢染,故稱無漏法性。大乘大義章卷上(大四五·一二七...指三種禪定,即:(一)世間禪,乃色界、無色界之禪定,有二種:(1)根本味禪,有四禪、四無量、四空等三品,合稱十二...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群佛塔四邊涕唾。比丘舉過,佛因訶制。」(含注戒本卷下·一五·七)...(名數)唯識樞要上本曰:六十二種有情頌曰:五四三三四,三二及三七,十九四四一,故有情名諸。釋之曰:一、五趣為...梵名 Yugajdhara。七金山之一。又作由乾陀羅山、游犍陀羅山、逾乾陀羅山、樹巨陀羅山、喻漢多山。略稱乾陀山。以山...【不轉】 p0317 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名不轉?永離諸趣差別轉故。離那落迦等往來流轉,恆常安住;故名不...(術語)發露所犯之罪而無所隱也。四教儀曰:一切隨意發露,更不覆藏。...梵語 antara-kalpa。指提婆達多受地獄苦報之期間,或指釋尊一劫之壽限。一小劫之長短,諸經所說不一,依俱舍論卷十...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(印光大師校印本)...
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢? 一個菩...
平時人死了埋在墳墓裡,吃葷的人把大魚大肉吃到肚子裡,那肚子不是變成了動物的墳墓了?把動物埋在肚子裡,你看髒不...
1、從世間法來說 要做到無慾 在世間法上,所謂的無慾,起碼要做到三點:第一點,對於名聞利養要看得破,放得下;第...
佛教的因緣觀,所謂諸法因緣生,那麼這個觀念如果是套用在修行上,他說明了一個很重要的觀念,就是我們的修行這個過...
世間有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他善良的一面,只是在你面前展示的是他惡的一面。對這些惡人怎...
釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,一天,對比丘們開示:有三種法甚可愛敬,為世間人所貪求。是哪三種呢?...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...從童年到成年,一遍又一遍地,大眾被告知吃肉是正常的,甚至是享受優越生活的一個組成部分。但是,如果我們認真地請...
二緣捨菩薩戒
【法相辭典】
【二緣捨菩薩戒】 p0036
| 上篇:二因果無有退 | 下篇:二緣現見諸佛 |
(術語)真言之邊際,即至極之義,空平等之真性也。仁王經上曰:以諸法性即真實故,無來無去無生無滅,同真際等法性...
捨攞馱
於食知量
安立無量乘
無漏法性
三種禪
涕唾佛塔邊戒緣起
六十二種有情
逾健達羅山
不轉
發露
小劫
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

怎麼才是清淨的布施

當知殺生須還命債

如何做到無慾無求

滿山的石頭抵不上一顆鑽石

不要憎恨惡人

世間有三法甚可愛敬,為世間人所貪慕


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