瑜伽三十七卷九頁云:云何諸佛菩薩,隨念宿住智通?謂佛菩薩,以宿住智,自能隨念己之宿住;曾於如是有情類中,我如是名。如經廣說。亦能隨念他諸有情身等一切品類差別,如自隨念己事無異。又能令他得宿住智,能自隨念前際所經若自若他身等一切品類差別;曾於如是有情類中,我如是名。乃至廣說。如是有情,轉復令他得宿住智;能自隨念一切宿住,如前無異。如是展轉令憶宿住,皆如自己於現法中。又能隨念諸微細事。所有一切若少若多,先所造作,先所思惟,皆無忘失。又能隨念無間剎那次第所作,無間斷故。又能隨念有量有數宿住差別。所知時劫,可算數故。又能隨念無量無數宿住差別。所知時劫,不可數故。以要言之;此宿住智,於如是處,於如是類,於如是量,隨其所欲,皆無礙轉。如是名為諸佛菩薩隨念宿住所攝威力。又由隨念宿住智故;憶念本生,為諸有情開示先世種種品類第一希有菩薩所行難行苦行。令於佛所,生淨信故。起恭敬故。令於生死,深厭離故。又由此智,憶念本事;為諸眾生,開示種種先世相應業果異熟;為令妄計前際常論,一分常論,常見眾生,破常見故。
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為唯識宗所立之八識,其緣境有廣、狹之別。即:(一)眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、黃、赤、白等...(經名)佛使比丘迦旃延說法沒盡偈之略名。是亦佛滅後迦旃延說佛法沒盡之相者。...(名數)順於世道而感人天之果,謂為順世之行,又達於世間而感出離之果,謂為違世,其行法之次第發達有八心,是名順...(術語)又曰三藐三佛陀,三耶三佛檀。梵音Samyakaṁbuddha之具略耳。譯言正遍知。正遍覺。等正覺等。如來十號之一...大乘經五大部之一。乃藏經之分類名。指大方等大集經及其別出之各支派經典而言。有關其部帙,開元釋教錄卷十一列出大...1、根機和因緣。 2、從前結過的緣,現在到了熟的時候,也就是機會到了。...亦名:無主房戒釋名 子題:房主 行事鈔·隨戒釋相篇:「若男若女在家出家,皆為 房主 ;無此等主,故言無主。」資持...【知足無分別】 p0819 雜集論十四卷二十頁云:由諸異生,隨於一無常等法性,究竟思已;便生喜足。謂是事必然;...凡三十五卷。明代僧無異元來(1575~1630)撰,法孫弘瀚、弘裕共編。清康熙十年(1671)刊行。又稱博山大艤和尚廣錄...對於諸經之題目,有佛自立者,亦有經家所立者,稱為二種立題。(一)佛自立者,如金剛經(大八·七五○上)謂:「是經...(術語)華嚴宗所立,三生成佛各生成佛之一。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...
目前我們在許多寺院的法會上看到的佛教教旗,是美籍波蘭人奧爾科特根據佛陀成道時聖體放出的六種光色設計的,並在1...
我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理,就是諸法因緣生。 生命的確是遵循...
往生一「往」不退,「生」活在清淨快樂的佛世界 我們常常說要往生極樂,但是很多人都不明白「往生」的意義,所以嘴...
山門又作三門,乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。後引申發展出以下幾種意思:第...化緣回來的路上,涉過一條河,又攀上一座大山,小和尚有些累了,就要求坐下來歇歇。一同回來的老和尚就依了他,二人...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地獄,鬼,畜生,阿修羅,人,天,聲聞,緣覺,菩薩,及佛界是。云何是地獄...
古希臘有個寓言,一個年輕小夥子練刺殺,面前有一個劍靶子,他的腳下劃了一根線,他在線的這邊努力地刺向劍靶子,可...
隨念宿住智通
【法相辭典】
【隨念宿住智通】 p1370
| 上篇:隨眠有七種 | 下篇:隨身念五種清淨所攝 |
【六種順抉擇分】 p0307 雜集論十三卷五頁云:復有六種順抉擇分。謂隨順順抉擇分,勝進順抉擇分,通達順抉擇分,餘...
八識緣境廣狹
迦旃延說法沒盡偈經
順世八心
三耶三佛
大集部
機緣
無主不處分過量房戒釋名
知足無分別
無異元來禪師廣錄
二種立題
見聞成佛
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

極樂世界的四種國土

佛教教旗的緣起與象徵意義

其實輪迴就是一念的妄想

「往生」與「枉死」

為何寺院大門叫「山門」或「三門」
究竟還有什麼是屬於我們的呢

一切唯心乎


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師