俱舍論九卷五頁云:若濕生者;染香故生。謂遠嗅知生處香氣,便生愛染;往彼受生。隨業所應,香有淨穢。
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【三有為相依二種行流轉安立】 p0225 瑜伽八十八卷十一頁云:復次法有二種。一者、有為。二者、無為。此中有為,是...六處有二種業,一攝諸有情自體圓滿,二與觸作緣。...止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。...即度牒,乃允許出家之證明書。因其為唐代尚書省祠部司所發給,故稱祠部牒。[釋氏要覽卷上、大宋僧史略卷中](參閱...(雜語)禪宗之極意,於教外別對其機,以心傳心,謂之別傳,亦曰單傳。謂教外別傳,不立文字等。梁僧傳(慧遠)曰:...【矯妄】 p1405 法蘊足論八卷九頁云:云何矯妄?謂多貪者,為供養故,為資具故,為恭敬故,為名譽故,拔發[(幸*炎)...假藉善事來毀辱人或諷刺人,稱為善法罵,如說「你是大善人」。反之,以惡法罵人者,稱為惡法罵,如說「你是畜生」。...凡四卷。西晉竺法護譯。又稱興顯如幻經、興顯經。收於大正藏第十冊。本經譯自華嚴經之如來出現品。異譯本有西晉帛法...(人名)Manojaghoṣa,比丘名。譯言如意聲。見慈恩寺傳。...(術語)凡釋諸經論,有大意,釋名,入文解釋,三段次第之,古來之通規也。大意者,先辨一經之綱要,釋名者,次釋其...梵語 navamālikā。又作那縛忙裡迦、新摩利迦。意譯如次第華。學名 Jasminum sambac。為素馨類之蔓延植物。其枝蔓...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
一直到現在,我每看到在街喧喝汽水的孩童,總會多注視一眼。而每次走進超級市場,看到滿牆滿架的汽水、可樂、果汁飲...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情,然而這些都是人的命裡面所固有的,都直接牽涉到因與果的關係。佛說,所有一切...
你既然相信佛的光明,就應當依照佛的教導去做,才會有實際的益處。否則,雖然有信心,但也只是種下未來的善根而已。...
【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化。影應...諸位法師、諸位新戒子: 大家阿彌陀佛!這一次三壇大戒的因緣非常殊勝!大師慈悲,特別為我們佛教的下一代舉辦...
內心裝自己少一點 現代人非常強調自我尊嚴,並且很多人對自我尊嚴這個命題的認識很片面,以至於形成固執己見、自以...問: 弟子最近在福州寺院看到上海佛學書局出版的《念佛真實義》等幾本書,作者是台灣覺雲居士。上網一查,乃知是蕭...
要常常觀照自己這個身體,這是五欲享受的主人。這個身體是什麼呢?我們常常又顛倒了,總是認為身體很莊嚴,很漂亮,...
濕生中有受生
【法相辭典】
【濕生中有受生】 p1406
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(術語)味之最佳者也。楞嚴經曰:酥酷醍醐,名為上味。...
三有為相依二種行流轉安立
六處
止犯
祠部牒
別傳
矯妄
善法罵
如來興顯經
秣奴若瞿沙
釋名
那婆摩利
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

找到幸福的開關
佛菩薩是否能幫我們陞官發財

煩惱如沙石,彌陀是巨航

每個人看見的地藏菩薩都不一樣
慧律法師《修行人的通病》

內心裝自己少一點
大安法師對蕭平實若干種淨土著作的辨析


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
淨界法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
蓮池大師