(譬喻)身之老朽不堪用,譬如丘墟之枯井也。維摩經方便品曰:「是身如丘井,為老所逼。」同註:「什曰:丘井,丘墟枯井也。」天台會疏三曰:「什師云:丘井者,朽井也,不任受用。」淨影疏曰:「高丘必頹,深井必滿,有身必老,故取為喻。」
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【煩惱與煩惱相應】 p1194 瑜伽五十五卷七頁云:問:何煩惱與何煩惱相應?答:無明與一切。疑都無所有。貪瞋互相無...【鬼趣】 p0909 大毗婆沙論一百七十二卷十頁云:云何鬼趣?答:諸鬼一類伴侶眾同分,乃至廣說。問:何故彼趣名...(術語)於因明宗之所立均等之品類名同品,即同喻也。入正理論曰:所立法均等義品,說名同品。如立無常,瓶等無常,...(術語)佛之德號。涅槃經十八曰:人中丈夫,人中蓮花分陀利華。分陀利華譯為白蓮華,又名念佛者之稱。觀無量壽經曰...(人名)此仙有通力,停十二年恆河之水置於耳孔之中。見涅槃經三十九。梵Agastya。...(術語)自力聖道門修證得果之次第,教為佛陀之言教,理為教中所說法之道理,行為順其道理而修行,果為由其修行之因...梵語 anāya-vyaya。為佛典中表示諸法自性之用語。謂自本性而言,諸法均無去來往覆。蓋若自世俗之見解而言,則宇宙...一間補特伽羅者,謂即一來,或於天上唯受一有得盡苦際,所以者何?即一來果進至不還果向,或於天上唯受一有得般涅槃...shixuan 中國佛教華嚴宗基本教義。闡明佛教的各法門,彼此是互相關聯、互相攝入而又週遍圓融的。是四法界中事事...西藏因明著作。又稱因明七論明燈理論寶藏箋註。薩班貢噶堅讚著。書中對因明七論之理趣有詳細之敘述,為西藏學者所作...(術語)請佛力而滅罪生善也。往生要集中本曰:滅罪生善,共生極樂。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
【爾時地藏菩薩摩訶薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通力。現聲聞像。從南方來。】 我們大約知道地藏菩薩給我...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...
一次,佛陀為大眾說法時,喜王菩薩請問佛陀:世尊!菩薩識知眾恩,而自發菩提心;菩薩為報恩,所以教導一切眾生令發...
一、要有求學的志向 當代青年僧伽應有的職志是什麼呢?第一,要有求學的志向。因為佛教修行的過程分開來講是四個方...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...
自古多少大德祖師,他們都能即生了生脫死,他們的嘉言懿行就是給後人作模範、榜樣的。現今的人就是不肯痛下決心,所...
叢林中除設方丈和尚作為僧團的首領之外,還設有四大班首,即首座、西堂、後堂和堂主。他們是方丈的助手,輔佐方丈的...
安世高大師簡介 安世高大師(約西元二世紀),安息國人,名清,字世高。系安息國(今依朗)太子,博學多聞,信仰佛教,...
丘井
【佛學大辭典】
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(1841~1928)清末民初僧。湖南湘陰人,俗姓周。名普徹。年少即有出家之志,但念母恩未報,不忍遠離。至光緒二年(...
煩惱與煩惱相應
鬼趣
同品
人中分陀利華
阿竭多仙
教理行果
不來不去
一間補特伽羅
十玄
正理藏論
滅罪生善
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】淨土十疑論

地藏菩薩的淨土在哪裡
妒火殺死親生子

佛陀最初發菩提心的因緣

當代僧伽的職志
出家的資格和條件

來果老和尚小侍者淨參師,年僅十九歲便生死自在

叢林四十八單執事


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師