瑜伽九十四卷八頁云:云何名為證得自義無上圓備?謂無沙門或婆羅門於如來所能正開覺通慧為勝,是故於他證得自義所應得義所應覺義,唯有如來所說法教為妙為上。若過於此,言辭路絕。如是名為證得自義無上圓備。
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以十種譬喻表示人身乃依於眾緣和合而成,而其本質無有實體(空),亦無恆常之性(無常)。十喻即:(一)如聚沫喻,謂...梵語 apratisthita-nirvāna。又作無住涅槃。為唯識宗所說四種涅槃之一。即不住於生死、涅槃之涅槃,稱為無住處涅槃...(名數)此八大地獄,各有十六副地獄,一大地獄之四門,各有煻煨增與尸糞增與鋒刃增與烈河增之四處,合為十六處。八...【能成次第】 p0894 瑜伽八十一卷十六頁云:又復說言:為何義故盛美出家?由見老病死等法故。此言顯示能成次第...又作外護摩。為密教修行法之一。即擇地造壇,焚燒乳木、五穀等供物,以清淨行者之三業,成就息災、增益等事業。此類...(人名)華嚴經入法界品曰:於此南方有一國土,名為廣大。有鬻香長者,名優缽羅華。...【業報不應思議】 p1220 顯揚十七卷九頁云:論曰:於業報中,不應思議。修福行者、定往善趣;為惡行者,定往惡趣;...(名數)一三昧耶印明,二不動尊印明,三如來鉤印明,四善通印明,五金剛甲冑印明。見大日經,略攝念隨行法。...梵語 bodhyavga,巴利語 bodhipakkhiya。又作覺支、覺分。分,支分、因之義。菩提分廣義之解釋泛指追求智慧之三十七...謂諸佛所住之淨土(受用土)具備有十八種圓滿之殊勝功德。又稱十八圓滿、十八具足。即:(一)色相圓淨,又作顯色圓滿...(1685~1757)清代臨濟宗僧。江蘇崇明人,俗姓陳。月潭明達之法嗣。初居終南山之憶洞山,一日參雲門公案,見電光而...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
我們禪修要有信心,不要被表面的平凡所迷惑,因為禪就在我們平凡的日用生活之中。千萬不要去求玄尋妙,要死去偷心,...
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問:萬法不離自性與一切法無自性,這裡的兩個自性相同嗎? 大安法師答:對自性的理解,要看上下文的語境。比如心這...
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證得自義無上圓備
【法相辭典】
【證得自義無上圓備】 p1439
| 上篇:證教授 | 下篇:癡垢 |
天台宗觀門之境體。指凡夫日常所起一剎那之妄心。又作介爾妄心。陰妄,陰為蘊之新譯,即此心屬五蘊中之識蘊而為迷妄...
依他十喻
無住處涅槃
十六游增地獄
能成次第
事護摩
鬻香長者
業報不應思議
五支念誦法
菩提分
十八圓淨
大曉實徹
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萬法不離自性與一切法無自性相同嗎

千萬不要在家裡殺生
輕毀出家人會成熟極重惡報
最殊勝、最有效果的供養

每天都給自己一個檢驗


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