(名數)此八大地獄,各有十六副地獄,一大地獄之四門,各有煻煨增與尸糞增與鋒刃增與烈河增之四處,合為十六處。八大地獄合之有一百二十八,是為罪人游履時增加之地獄,故名游增地獄。見俱舍論十一。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
即讀誦經典。系為解義或祈願、迴向而誦讀經典。讀經包捨多種類別,若為讚歎佛德而讀,稱為誦經、諷經;若為通解經義...究竟之真佛,稱為淨佛。此係大日經疏所說。大日經疏卷八(大三九·六六一中):「言淨佛者,聲聞法中,阿羅漢亦名為...【德處義處】 p1332 無性釋五卷十四頁云:或由德處或由義處者:謂由德意趣,由義意趣。已得在己,圓滿饒益;故名為...(術語)五種念誦之一。念誦之聲聞於自之耳也。...指未聞佛法又無智慧之人。此人雖具人身,而心智如牛。大智度論卷五(大二五·一○一中):「有慧無多聞,是不知實相...梵語 sijhanāda。又作獅子吼。謂佛以無畏音說法,如獅子之咆吼。獅子為百獸之王,佛亦為人中之至尊,稱為人中獅子...(界名)三界九地之一。故名地。...《妄盡還源觀》,全稱《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,一卷,是法藏晚年寫的一部賢首宗的觀法著作。據他說是備尋三藏教典...【苦受】 p0840 如受支差別中說。 二解 如二十一種受中說。 三解 成唯識論五卷十四頁云:領違境相,...指最高境界之出世間無漏禪。共有九種,即:自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世...(術語)比丘夏居竟,增一法臘,謂之受歲。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...
要把功夫用熟啊!歷境驗心,二六時中檢驗檢驗,用功有多少時間?不用功有多少時間?打妄想和用功的時間,比較比較哪...各位善知識,禪宗一法是心地法門,不可離開心地以外用功,所以六祖壇經云:心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩...
一般的人喜歡談空性,談無相,認為談空很高妙,他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人來說,寧可執著這個有,也不能去...問: 怎樣才是對淨土法門有真正的信心? 大安法師答: 信根產生信力,信力就體現為,一切學其他法門的,宗門教下的...蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城很...
勤修我皆接引願,亦稱臨終接引願。這一願表達的是:十方眾生,聽聞到這個法門,能夠發上求佛道、下化眾生的心,也能...
古往今來《佛說阿彌陀經》有諸多的註疏,這些註解裡面有三部我們要加以注意。第一是蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》,第...
十六游增地獄
【佛學大辭典】
| 上篇:八寒地獄 | 下篇:十六小地獄 |
【光明變異無常之性】 p0629 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察光明變異無常之性?謂由觀見種種明暗生滅變異。見此...
讀經
淨佛
德處義處
蓮華念誦
人身牛
師子吼
空無邊處地
妄盡還源觀
苦受
出世間上上禪
受歲
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

應無所住而生其心的「住」應作何理解

歷境驗心,二六時中都要檢驗
念念不被驕誑染

寧可執著這個有,也不能去執著那個空
怎樣才是對淨土法門有真正的信心
孝順父母不能等

臨終接引願對我們非常重要


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師