如大毗婆沙論三十七卷一頁至五頁廣說。彼云:諸法變壞、略有二種。一、世變壞,二、理變壞。世變壞者:謂過去世。現在變壞、名過去故。理變壞者:謂染污法。諸染污法、皆違理故。過去染污心、具二變壞;不染污心、唯世變壞。未來現在染污心、唯理變壞;不染污心、不名變壞。是謂此處略毗婆沙。諸心過去,彼心變壞耶?答:諸心過去,彼心皆變壞。謂染污心、具二變壞故,名變壞心。不染污心、唯世變壞故,名變壞心。有變壞心、彼心非過去。謂未來現在貪恚相應心。彼心但由理變壞故名變壞心。又云:諸心染著,彼心變壞耶?答:諸心染著,彼心皆變壞。謂過去者、由世及理二變壞故,名變壞心。未來現在者、但由理變壞故,名變壞心。有心變壞,彼心非染著。謂過去貪不相應心。若染污者、由二變壞故;名變壞心。不染污者,但由世變壞故;名變壞心。及未來現在瞋相應心,此心但由理變壞故;名變壞心。
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即鐵圍山大乘結集。據大智度論卷一○○所載,佛陀入滅後,文殊、彌勒等大菩薩率阿難於鐵圍山結集大乘經,稱為菩薩藏...(物名)不空罥索陀羅尼自在王咒經上曰:於壇方面,各開一門,門外各有二吉祥柱。...(界名)胎藏界外金剛部院西方之北端,有樂天四人,是乾闥婆類也。...原指污糞中之果實;於此糞果,取而還棄,比喻凡夫之欣生而惡死。北本大般涅槃經卷十二(大一二·四三五下):「如婆...灌,謂浴佛;臘,指夏安居期滿之日。每年七月十五夏滿之日舉行灌佛之儀式,稱為灌臘。 p6856...(術語)謂妄心與煩惱諸惑相應也。見唯識論三。...亦名:覆藏他重罪戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「七覆藏他重罪戒。佛在舍衛,偷罹難陀尼妹,名坻捨,偷羅知彼犯夷,恐...(術語)涅槃離一切差別之相,故謂之寂滅無二。圓覺經曰:圓覺普照。寂滅無二。...為因論而生論之意。即自本論涉於支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)於新(支)論之開頭...全一卷。收於大正藏第八十五冊。本經之大意謂,人於臨終之際,若能以歡喜之心(心心相續)施捨自身皮肉筋骨於一切有...指人天、二乘、菩薩、佛等四類機緣、根機。機,意謂機緣、根機、根器,具有遇緣即發動之可能性,即指堪受教法之素質...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
比丘有三個意思。 一個是乞士,乞食來滋養這個色身,乞法來長養他的慧命;一個是叫破惡,就是破我們貪瞋癡的煩惱之...大家看到本煥也不打香板,也不站著講話,要坐著講話,這個是什麼?這個叫老苦。過去不是這樣。過去從49年開始當方丈...
巧示因於往生,實悟無生者,七地僅名現相,八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生。...問: 一些多年的念佛行人,對念佛往生依然沒有信心,一直存在著不安與恐懼,把往生的希望寄託於臨終助念,可以嗎?...
智慧的觀照應該怎麼觀照呢?就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢?我們這次的唯識學課程,講出了三種...
各位道友,特別是今天我們格外的因緣,正法眼藏,楞嚴道友,大家上午吉祥。因緣殊勝,我們今天,也可能是宿世有緣,...佛在波羅奈國鹿野園中,與五百大比丘說法。佛陀開示大眾:當思無常,於一切時一切處。若能常思無常,便能斷除欲愛、...
今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說:佛教談看破、放下、念佛,實在是太消極了。說什麼看破紅...
變壞心
【法相辭典】
【變壞心】 p1465
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【變化土】 唯識宗所立為佛身所居四土之一,略稱化土,即佛變化身所住之土。據《成唯識論》卷十載,變化土即佛以成...
鐵圍結集
吉祥柱
樂天
糞果
灌臘
相應心
尼覆藏他重罪戒緣起
寂滅無二
因論生論
要行捨身經
四機
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

「比丘」有三種含義
本煥老和尚:講話的是誰

娑婆求空空愈遠,往生極樂入有得空
可以把往生的希望寄託於臨終的助念嗎

修空觀的三種觀法

宏海法師:楞嚴法會開示
思無常,觀不淨


蓮池大師
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