如大毗婆沙論三十七卷一頁至五頁廣說。彼云:諸法變壞、略有二種。一、世變壞,二、理變壞。世變壞者:謂過去世。現在變壞、名過去故。理變壞者:謂染污法。諸染污法、皆違理故。過去染污心、具二變壞;不染污心、唯世變壞。未來現在染污心、唯理變壞;不染污心、不名變壞。是謂此處略毗婆沙。諸心過去,彼心變壞耶?答:諸心過去,彼心皆變壞。謂染污心、具二變壞故,名變壞心。不染污心、唯世變壞故,名變壞心。有變壞心、彼心非過去。謂未來現在貪恚相應心。彼心但由理變壞故名變壞心。又云:諸心染著,彼心變壞耶?答:諸心染著,彼心皆變壞。謂過去者、由世及理二變壞故,名變壞心。未來現在者、但由理變壞故,名變壞心。有心變壞,彼心非染著。謂過去貪不相應心。若染污者、由二變壞故;名變壞心。不染污者,但由世變壞故;名變壞心。及未來現在瞋相應心,此心但由理變壞故;名變壞心。
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(儀式)臨午齋時諷經也。祖師之諷經,行於半齋,為亡者諷經,於臨齋行之。...即讚詠如來妙色身之偈。於勝鬘經舉出全文(大一二·二一七上):「如來妙色身,世間無與等,無比不思議,是故今敬禮...乃印度畫分時刻之俗法。以日夜分為八時,晝四夜四,於一一時中又各有四分。然聖教所說,則以六時為法。[大唐西域記...(術語)四種拳之一。大日經疏十三曰:作拳法有其四種:第一如常作拳法大指豎之。次以空指在於掌中而拳之,名金剛拳...一切有為法都有總別的二種相,如無常無我,通於一切,叫做總相,如地有堅相,水有濕相,叫做別相。...【順現受業由何因起】 p1110 俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定卽受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道...梵名 Veda,巴利名同。又作吠馱、韋陀、圍陀、毗陀、薜陀、鞞陀、比陀、皮陀。意譯智、明、明智、明解、分。又稱圍...【為性不能觀察諸法】 p1176 瑜伽七十一卷十五頁云:由三因緣,為性不能觀察諸法。一、樂著戲論故。二、愛居憒鬧故...【心法六義】 唐代慈恩寺窺基大師,在《百法明門論解》中,解釋此含攝八識的心法曰:『心法者,總有六義。』六義為...(術語)無執著於事物之念也。【又】(人名)菩薩名。梵名阿僧伽Asaṅga,天親菩薩之兄也,皆為法相宗之祖。【又】...(名數)天台之摩訶止觀以十大章統收之:第一大意,豫示九章之大意,此有五略:一、發大心,大菩提也。二、修大行,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
一、移民佛國回老家 佛陀說:三界無安,猶如火宅。三界之內六道循環輪轉沒有了期,這就是輪迴六道;人生在裡頭實在...有位大少奶奶在嫁入豪門前,雖然也曾經考慮到彼此門不當戶不對,卻因為沉醉在愛河中,覺得自己是最幸福的人,所以還...
問: 助念對於往生西方到底起什麼作用? 本源法師答: 助念顧名思義即幫助臨終者提起正念,信願念佛求生極樂。但這...
攻人之惡毋太嚴,要思其堪受; 教人以善毋過高,當使其可從。 改過遷善、提升靈性可以說是人類亙古不變的追求,哲學...
哪五種過失是透過無分別智可以次第遠離的? 一、遠離外道我執處故;二、遠離未見真如菩薩分別處故;三、遠離生死涅...
為何要修地藏法門? 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察...
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布。有《菩薩戒法》一本,及制《入道安心要方便法...小寶氣呼呼地放學回來了,和爸爸媽媽講述學校裡發生的事情,說班裡有個同學太討厭了,自己不會做作業老要抄別人的,...
變壞心
【法相辭典】
【變壞心】 p1465
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【利慧】 p0703 瑜伽八十三卷五頁云:言利慧者:盡其所有,如其所有,皆善了知故。 二解 佛地經論二卷十二...
臨齋諷經
如來唄
八時
金剛拳
總相
順現受業由何因起
吠陀
為性不能觀察諸法
心法六義
無著
十大章
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

佛教移民學
聖嚴法師《人在福中不知福》

助念對往生西方起什麼作用

攻人之惡毋太嚴,教人以善毋過高

透過無分別智遠離五種過失

修學地藏經跟地藏法門的原因


證嚴法師
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大安法師
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