瑜伽五十四卷十六頁云:復次諸聲才宣發已;尋即斷滅。故於色聚中,不恆相續。又此音聲,依質生時,質處及外,俱頓可得。隨所聞處,於此處所,遍滿頓起;如焰光明。非漸漸生,展轉往趣。
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(譬喻)覺悟之力,能破邪執,故以劍為喻。王勃文曰:揮覺劍而破邪山。...指涅槃,因涅槃是永生不死的境界。...禪林用語。(一)一言一句之意。祇園正儀(卍續一一一·八五下):「達摩不曾措了一詞,二祖不曾問著一句。」 (二)表...本指規定佛像之位置。其後,依照儀軌,用以襯托佛像者,亦稱台座。古印度本無佛像,僅以一塊方形板,表佛之存在。後...(名數)菩薩,以戒等四法莊嚴法身,如世之瓔珞莊嚴身也。一、戒瓔珞莊嚴法身,以戒律莊嚴法身也。二、三昧瓔珞莊嚴...(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之謂。一夏九旬之安居不許外游,若中途退出不能達成圓滿者,稱為破夏。[四分...若坐禪之人,住於外行,不能得安定,應以如下之十行因緣令起安定方便,即:(一)觀處明淨,謂修行之人,欲修禪定,先...(術語)九品之蓮台。謂彌陀之淨土也。釋門正統八曰:修三福業,想像九蓮。...(術語)又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地,故云真言乘。喻其迅速,故云神通乘。秘藏寶鑰中曰:密教者,自性法身大...【境界有對與所緣有對作順後句】 p1290 俱舍論二卷二頁云:若法、境界有對,亦所緣有對耶?應順後句。謂若所緣有對...即大乘戒。系以佛性為戒體,因佛性與自性無異,故叫自性戒。又作本性戒,如十善戒者,乃不待佛之製定而自性便可受持...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...
修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有兩種人,一種是放逸的人,動不動就發脾氣。要談的是第二種人,在唯識學對治的瞋恚,是對...
唐貞元十九年秋八月,有大師曰凝公,遷化於東部聖善寺缽塔院。越明年春二月,有東來客白居易作八漸偈,偈六句,句四...微觀人間片段,以小見大,說浮生,道世情,情到深處有大悲。 中古世紀的時候,印度有一位國王,因為長得實在太矮,...
問: 師父,那這個菩提心真不真,有沒有什麼檢測的標準?或者是說,有沒有什麼偈子或經文,可以讓我們檢測一下自己...佛說阿彌陀經說:不可以少善根、福德因緣,得生彼國。舍利弗:若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、...
為什麼不結婚?這問題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問過。他們以為,假使大家不結婚,豈不要滅種嗎?人類種都滅了,...一個書生愛上了一個姑娘,起碼到了生死相許的份上了,忽然,姑娘離他而去。這個書生痛不欲生,鬱鬱病倒。家人請了許...
原文: 且初入寺,背僧取異,云何得作出家因緣?經云:夫入寺者,棄捨刀仗、雜物,然後乃入。捨刀仗者,去瞋恚眾僧...
聲遍滿頓起非漸漸生
【法相辭典】
【聲遍滿頓起非漸漸生】 p1395
| 上篇:聲聞乘證得 | 下篇:應請 |
(術語)散亂之心。放逸之心。止觀五曰:夫散心者,惡中之惑。如無鉤醉象,踏壞華池。穴鼻駱駝,翻倒負馱。疾於掣電...
覺劍
不死
一句
台座
四種瓔珞莊嚴
破夏
坐禪人十種行
九蓮
真言乘
境界有對與所緣有對作順後句
自性戒
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【大藏經】佛說大乘造像功德經

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