瑜伽五十九卷十七頁云:復次若有對面、發辛楚言;名麁惡語。或不現前,或對大眾,或幽僻處,或隨實過,不隨實過、或書表示,或假現相,或依自說,或依他說,或因掉舉,或因不靜,或依種族過失,或依依止過失,或依作業禁戒現行過失,或自發起辛楚之言,或令他發;如是皆名麁惡語罪。
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(物名)禪林以小紙片朱印其寺號,謂之印紙。見象器箋十六。【又】印與紙也。...(菩薩)具名大隨求菩薩,胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊,觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩,誦其真言,則隨眾生之求願...藥樹王身和如意珠王身。佛為了拔除眾生的苦難而化現之身叫做藥樹王身;為了給眾生安樂而化現之身叫做如意珠王身。...【八句義】 p0070 入阿毗達磨論上一頁云:謂善逝宗有八句義。一、色,二、受,三、想,四、行,五、識,六、虛空,...【有刺】 p0536 瑜伽八十三卷二十一頁云:言有刺者:謂一切處,多毒刺故。...於僧堂之後門與盥洗處之間有一走廊,其屋頂極高,采光不佳,故須開設天窗以助照明,稱為照堂。其後之叢林中,每設一...(物名)不加修飾之木杖也。...(術語)具名唯識三性觀。三性者何?一曰遍計所執性。執在心外之我法性是也。二曰依他起性。種子所生之因緣法是也。...(雜語)法華經序品明如來之放光瑞。經文曰:爾時,佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不週遍。同頌文曰:眉間...(術語)解深密經五說四種之道理:一觀待道理,有為法必因果對待,因生果,果由因生之不變道理也。二作用道理,因緣...闍提,梵語 jāti,或 jātī, jātika,巴利語 jāti。又作闍帝花、闍底花。意譯為生花、實花。學名 Jasminum gr...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
陰境若現前,這個陰境,就是中陰身境界一現,就是知道中陰身境是斷氣,就死後到下一生受生之前的這個階段,叫中陰身...
人生如苦海,每個人自呱呱墜地那一刻起便是哭喊著與痛苦結下了不解之緣,一直到生命終結那一刻,聽到的還是圍在自己...一、生命的組織 世間事物,由無而有謂之生,能令生起的事物不斷生長,得以延續的有機體謂之命。所以,生命不僅限於...
我們為什麼要發菩提心啊?諸位可以想一個問題:如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念佛,阿彌陀佛是菩提心,你的心是...問: 《無量壽經》阿彌陀佛四十八大願中,有國中天人、國中聲聞、國中菩薩,請問這些有什麼區別? 大安法師答: 阿...
欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...
原文: 念佛之人,當存即得往生之心,若未到報滿,亦只可任緣。倘刻期欲生,若工夫成熟,則固無礙;否則只此求心,...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
粗惡語罪
【法相辭典】
【粗惡語罪】 p1473
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【醯羅山】 p1447 西域記三卷二頁云: 瞢揭釐城南四百餘里,至醯羅山。谷水西派,逆流東上。雜華異果,被澗緣崖;峰...
印紙
隨求菩薩
藥珠二身
八句義
有刺
照堂
山形柱杖
唯識觀
東方萬八千世界
四種道理
闍提華
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

中陰身一現前,累劫的善惡業力也都會現前

人生如苦海,學佛到彼岸
文珠法師《生命壽命與慧命》

念佛為什麼要發菩提心
四十八願中的天人、聲聞、菩薩有什麼區別

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
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弘一大師
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界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師