瑜伽五十九卷十七頁云:復次若以實事毀呰於他,為乖離故,而發此言;名離間語。或以不實,假合方便,以為依止,為損壞他,而有陳說;或依親近、施與,或依知友、給侍,而有陳說;名離間語。若自利緣,或損他緣,或由他教,或現破德,或現怖畏,為乖離故,或自發言,或令他發;如是皆名離間語罪。
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即住於真如之境的三昧。圭峰宗密於所著之禪源諸詮集都序卷上中,將禪分為五種,即外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、...(人名)目連昔稱阿周陀道人,在檀特山時,見須大拏太子(釋迦如來因位時名)發願為神通第一之弟子。見佛本行集經,...(術語)心定於一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法數四曰:一行三昧者,惟專一行,修習正定也。此有事...(譬喻)貪慾深而難越,故譬以塹。無量壽經上曰:散諸塵勞,壞諸欲塹。...【非福行】 p0712 法蘊足論十卷五頁云:云何非福行?謂諸不善身業語業心心所法不相應行。如是諸行,長夜能招不...佛為滿清淨者,菩薩為分清淨者。佛與菩薩合稱滿分清淨者,此乃傳統之解釋。原義則指完全清淨者。成唯識論卷一(大三...(名數)一富蘭那迦葉Pūraṇa Kāśyapa,富蘭那其字,迦葉其姓。立一切之法,斷滅性空,無君臣父子忠孝之道者。...(術語)唐善導判淨土之法門,為頓教一乘,速疾成佛,故謂為頓教,一切眾生悉得乘此乘,故謂為一乘。觀經疏三寶偈曰...位於四川峨眉縣西南,大峨山之絕頂。據方輿勝覽載,自白水歷八十四盤,山徑如綿,登躋六十里方至本寺,此即普賢菩薩...(雜名)梵唄有三節,舉於前雲梵唄,舉於中雲中唄,舉於終雲後唄。...波羅,梵名 Pāla。西元八世紀中葉至十二世紀末於孟加拉建立之王朝。創建者為瞿波羅(梵 Gopāla),於亂世中統一孟...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛 在中國自古以來的佛教修行當中,主要是兩個大流派:一個是禪宗,一個是淨土宗。這兩...
我現在今年103歲,出家81年。我本來出家的時候呢,是為了了生脫死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,駐在高旻寺住了...
為什麼有的人不能容人呢?年輕人問。 因為有的人心太小,小到只能容下自己。大師答。 為什麼有的人常常迷失於自己的心...
我們再看第二段的明眾生相續。 這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界,它的一個生起跟相續的因緣。這個地方有五...
已上所舉話頭工夫動靜節次,與初機入道四眾安頓手腳處一一具陳,向下正與學人論根本始末來源去就。 何為根本?以五...
導讀:依據《宗教事務條例》,凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統一印製、編號,省佛教協會頒發的正式...佛陀涅槃百年後的印度,崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力、財力,修建了一座富麗雄偉的宮...
原來我在佛學院講淨土課的時候,比較年輕的學生說,哎呀!我們這麼年輕就讓我們念佛求往生?未來生活還這麼燦爛,這...
離間語罪
【法相辭典】
【離間語罪】 p1425
| 上篇:離言相取 | 下篇:識非識住 |
為密教之息災法。修法之時,以不動明王為本尊,口誦真言,而祈願之。若由朝廷行之,則為國鎮或安鎮國家法;若由民家...
真如三昧
阿周陀
一行三昧
欲塹
非福行
滿分清淨者
外道六師
頓教一乘
光相寺
後唄
波羅王朝
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛

本煥老和尚:這個婆娑世界我很害怕

從有形看到了無形

正報身心世界的虛妄相是怎麼來的

五常之戒,治世之善

教你如何甄別真假出家人
阿羅漢身具勝香的因緣


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚