顯揚十七卷六頁云:頌曰:若都無所取;無慧亦無度。俱成取離言,為順非無用。論曰:此若無有二種分別;即無有取。都無取故;慧體尚無;況到彼岸。是故必有離言相取。由此取故,慧到彼岸,二俱成就。所以者何?由此聖慧,雖不取如所言相性;而取離言相性故。問:若此聖慧,不取如言相性者;宣說正法,應無所用?答:不然。為隨順故。所以者何?為欲隨順離言相取,是故如來宣說正法。
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謂佛陀為弟子所製定之戒律,對僧眾有十種利益。(一)攝僧(梵 savghasangrahāya),統御攝受,使之和合。(二)極攝僧...梵語 anāsrava-jāna。指證見真理,遠離一切煩惱過非之智慧。為「有漏智」之對稱。於小乘,證見四諦理之智,稱為無...(術語)如如之理體為如如智所契之境者。...【悟入圓成實性】 p0908 攝論二卷十九頁云:如是菩薩。悟入意言似義相故;悟入遍計所執性。悟入唯識故;悟入依...禪林用語。比喻落入文字語言之陷阱而不得脫出。膠盆,係溶膠之器皿,若不知究裡,一頭栽入滿盛膠液之盆中,則如身陷...(傳說)佛教徒與道士比術而勝之也。後漢明帝永平十四年正月元旦,五嶽諸山道士褚善信等朝賀之次,表請比較佛教與道...【煩惱位】 p1189 瑜伽八卷四頁云:煩惱位者:略有七種。一、隨眠位,二、纏位,三、分別起位,四、俱生位,五、軟...(雜語)天人將死時,身上現五哀之相。【又】成就通達心等五相,而現得金剛界之大日如來。...(1420~1506)日本臨濟宗畫僧。備中(岡山縣)人。號雲谷軒、楊智客。明時,渡海至我國天童山,返日後,居於山口之...十地,謂菩薩所證之十地位,即指歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地...禪林用語。指隨時之垂說。以別於上堂說法之大參。又譬如人家有三五子,晚間返家,父母一一處裁斷彼等日間所作之正誤...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此約佛涅槃後,焚身化作八斛四斗舍利而說,乃約多分而言。亦有非...
設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。 我成佛的時候,我國土中往...《禪秘要法經》: 千五百歲後,若有比丘、比丘尼,優婆塞、優婆夷,讚歎、宣說無常、苦、空、無我觀者,多有眾生,...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫...
天色漸漸地暗下來,夜幕降臨山際,臨近夜晚,大家各自回到寮房,準備休息了。炎熱的夏日裡,客堂時不時要帶領大家安...如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡,是沒有辦法分割的;出生時,就已確定了死...
生活中必然會有很多的煩惱。學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。通過學習佛法,就會知道處理煩惱的方式。那就是,我...
佛的力量是很大,但是他永遠是被動的,你心靈的力量是主動的。這樣子我們就講到三力不可思議了,感應道交有三種力量...
離言相取
【法相辭典】
【離言相取】 p1425
| 上篇:離間語 | 下篇:離間語罪 |
指公布一寺職事及常住人員名單。一般於每年十月十五日舉行。事先客堂與維那將全寺人員及其戒臘久近開具清單,送與住...
制戒十益
無漏智
如如境
悟入圓成實性
刺頭入膠盆
鬥勝
煩惱位
五相
雪舟等楊
十地斷障證真
小參
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

舍利乃戒定慧所成

四十八大願——(第8願)皆得知他心念
佛陀關於末法時代邪欲盛行的開示

帶業度生,是淨土法門殊勝的地方

找迴心靈安住的地方
聖嚴法師《生與死的尊嚴》

處理生活中煩惱的方法


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
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其他法師
憨山大師
六祖慧能