位於四川峨眉縣西南,大峨山之絕頂。據方輿勝覽載,自白水歷八十四盤,山徑如綿,登躋六十里方至本寺,此即普賢菩薩示現之處,寺宇皆以板建造之。相傳本寺草創於漢明帝之世,初稱普光殿,其後改稱光相寺。明洪武年間重修,明末時更大加營繕,有天王殿、祖師殿、龍神殿等諸殿,以及藏經閣等建築,為大峨山中之勝地,山川景致,皆在其下而一覽無遺。[佛祖統紀卷四十三、古今圖書集成職方典第六二七、山川典第一七三、第一七四] p2179
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Chengweishilunshuji 佛教論書《成唯識論》的註釋書。亦稱《成唯識論疏》,略稱《唯識述記》。窺基撰。20卷(或...疾速獲得正果、證得菩提,稱為頓證菩提。此語大多用於願文或迴向文中,乃對佛、菩薩表白自己的心願之語,其語意同於...【如理問記】 p0577 瑜伽八十八卷十六頁云:復次由五種相,於諸行中,如理問記。何等為五?一、自性故,二、流...【八大那落迦】 p0081 瑜伽四卷二頁云:何等為八?一、等活。二、黑繩。三、眾合。四、號叫。五、大號叫。六、燒熱...【波訶梨子】 翻威武盛。...【有諍】 p0537 瑜伽八卷六頁云:能為斗訟諍競之因,故名有諍。 二解 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊...(人名)Harivarman,訶利跋摩之略。成實論主之梵名。...【八種無為】 p0078 顯揚一卷十五頁云:無為者:此有八種。謂虛空、非擇滅、擇滅、不動、想受滅、善法真如、不善法...二人分別以恶心、善心,令佛身出血。即:(一)調達推山得罪,調達又稱提婆達多,生重恶心,推山壓佛,金剛力士為保護...(經名)佛說無常經之異名。一卷,唐義淨譯。馬鳴菩薩於經前與經後讚歎三寶之德,論迴向發願,添述意及宣明經意無常...據法苑珠林卷四十二載,食為行道而不為益身,修道之人於受食時須作如下三願:(一)於初下匙時,心須想念:願此生一切...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
第三 不虛說 優婆塞戒,雖為身命,不得虛說我得不淨觀至阿那含。若破是戒,是人即失優婆塞戒,是人尚不能得暖法,況...1、懺悔自己過去所造的惡業。 2、從今以後,決心永遠不再殺害或虐待動物,並且改掉好鬥爭的習氣。 3、發大慈悲心,...
若不立文字,以何為心? 汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是...● 大矣哉!淨土法門之為教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,猶當遜其奇特。即念念佛,即念成佛,歷劫修證者,...二戰期間,一支部隊在森林中與敵軍相遇,發生激戰,最後兩名戰士與部隊失去了聯繫。他們之所以在激戰中還能互相照顧...
一、一個設問 如果阿彌陀佛今天就現身來接我們往生極樂國土,我們將會作何反應?是心無旁騖、一無罣礙地隨阿彌陀佛...
眠為大暗無所見,日日欺誑奪人明,以眠覆心無所見,如是大失安可眠。 這個地方做一個結勸,說這個眠為大暗。這個睡...
《優婆塞戒經》云:不應造作半身佛像。若有形像,身不具足,當密覆藏,勸人令治;治已具足,然後顯示。見像毀壞,應...
光相寺
【佛光大辭典】
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(術語)宗師巧說法,成後毗,如工匠之說其徒。故謂之宗匠。貞元錄十八曰:宗匠成教,軌範賢明。法華文句二曰:才藝...
成唯識論述記
頓證菩提
如理問記
八大那落迦
波訶梨子
有諍
跋摩
八種無為
二人出佛身血
三啟經
食三匙
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不虛說戒
改短命為長壽的方法

若不立文字,以何為心
印光大師嘉言錄--讚淨土超勝
寬容的最高境界

阿彌陀佛今天就來接引,我們會作何反應

修行的目的並不是不睡覺不吃飯


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