辯中邊論上卷十二頁云:發菩提心\名為攝受。此有三障。一、闕種姓,二、闕善友,三心極疲厭性。
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實我、實法之併稱。有常、一、主、宰等義之實在我體,稱為實我;有固定不變實體之存在,稱為實法。認為有實我實法,...(術語)過午時不食,謂午前中之食也。齋非就食體而雲。就食時而雲也。持比丘戒沙彌戒者勿論,持在家八齋戒者之食法...(菩薩)對於延命普賢而說延命地藏。延命地藏經謂:時佛住佉羅陀山,告帝釋曰:有一菩薩名延命地藏,見此菩薩體,聞...俗稱圓光法。即塗藥於指上,誦咒而掌上光明如鏡,能現種種相,預卜人之吉凶禍福,乃佛制所禁卜筮法之一。[梵網經心...子題:尼有三百四十八戒、尼受戒法略則五百廣說八萬 行事鈔·篇聚名報篇:「『問:律中,僧列二百五十戒,戒本具之...為因論而生論之意。即自本論涉於支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)於新(支)論之開頭...【有執受與無執受】 p0554 大毗婆沙論一百三十八卷七頁云:有執受,是何義?答:此增語所顯墮自體法。無執受,...(雜名)又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。樂人名為乾闥婆,彼樂人能幻作樓閣以使人觀,故名之...【生命】 指自生至死的生命持續期間,有體溫(暖)與意識(及潛在的阿賴耶識)同時存在,此即是一期生命的持續。此...(術語)教家謂為無分別,禪家謂為非思量底,拂邪思妄念也,是為坐禪之要術。普勸坐禪儀曰:兀兀坐定,思量個不思量...堅持人死後身心斷滅不復再生的偏見。五惡見之一。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。是故佛說金剛...很多的同修,平時做迴向,除了按照大德門製定的迴向文迴向之外,也加入了一些想要達成自我願望的迴向,這個無可厚非...問:世上飛禽走獸的種類很多,如果人人戒殺,它們就繁殖越多,將來豈不成了一個禽獸世界? 答:蚯蚓、蟲,人是不吃...
六根的功能沒有錯,錯在你內心的攀緣心什麼叫酒呢?只要它有酒精成分,不管它是水果酒也好,它是酒糟也好,只要它已...人生佛教,是近代中國佛教泰斗太虛大師提倡的;但是人生佛教的原理,卻是佛教本來具有的,並不是太虛大師創造的;簡...
我們往往搞錯了,以為所謂修行就是說我每天抽一個小時來做早課,或者做晚課就行了,其他時間不是修行的時間。其實你...
當別人有成就的時候,我們往往不能正確對待。看到別人有了成就,心裡面就很難受。很多人在生活中不經意會說出這麼一...在身處逆境的時候,我常常用三個不怕幫助自己看破放下,煩惱也就煙消雲散了。 這三個不怕就是:一、不怕討飯;二、...
攝受有三障
【法相辭典】
【攝受有三障】 p1459
| 上篇:攝受僧伽 | 下篇:顯欲 |
據大唐西域記卷三迦濕彌羅國條、善見律毗婆沙卷二載,昔罽賓國有阿羅婆樓龍王(梵 Aravāda)降大雨,淹流禾稻,使...
實我實法
齋食
延命地藏
爪鏡
尼戒五百虛實
因論生論
有執受與無執受
乾闥婆城
生命
非思量底
斷見
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要
迴向的訣竅
關於戒殺的問答

賣酒犯重罪
佛教本來就是人生的

起心動念一舉一動,全部都是佛法


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師