行事鈔·尼眾別行篇:「有人就尼寺與受戒者,不成。薩婆多師資傳雲,非法不成,如端正難緣,尚自遣信,此無難緣,縱有不合。有人就尼寺外,結界而受者,律無定決,然情為尼故來,非法有罪,若判得戒,亦可通之。」資持記釋云:「斥非中二,初斥僧來尼寺。師資傳,明判。遣信明例,是非可見矣。次斥寺外結界。律無定決,不雲成否,故以義通之,僧須得罪,尼應得戒。」(事鈔記卷四二·三·一三)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
(儀式)以華配賦也。慈恩傳二曰:法師至,諸德起來,相慰訖,各各還就坐。令一僧擎鮮華一盤來,授法師。法師受已,...(雜名)大般涅槃經後分之異名。...佛菩薩為了濟渡眾生,而示現不一定的身體。...【九種真如】 p0092 佛地經論七卷二頁云:或說九種。謂九品道,除九品障,所顯真如。...【佛教】 p0653 大毗婆沙論一百二十六卷十一頁云:佛教云何?乃至廣說。問:何故作此論?答:為止於非佛教起佛...(1213~1278)南宋臨濟宗楊岐派僧。日本臨濟宗大覺派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字蘭溪。年十三,於成...(名數)經中依一切眾生斷理事二障之淺深遲速而差別五性:一、凡夫性,凡夫散善之人,未斷一毫之惑之人。二、二乘性...(術語)謂生死之輪迴也。是依虛妄之惑業所感,其體非真宗,故云虛妄。讚阿彌陀佛偈曰:我從無始循三界,為虛妄輪所...(修法)金光明經所說之懺悔法也。與單名之金光明懺同。一心修其法,故與以三昧之名,稽古略四曰:天台講宗知禮遵式...總報與別報之併稱。又作總果別果。為法相宗所立教義之一。第八識之果,稱為總報;前六識之果,稱為別報;二者合稱總...【諸行出離】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云:又復觀察於諸行中,欲貪滅,欲貪斷,欲貪出;是名於彼出離。又此出離,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
平心而論,每一個人的改變只有一種情況,就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟,佛陀都不能讓他改變,不要...生活中各種各樣的煩惱很多,因為吃虧而煩惱不斷的情況尤其常見。這樣的煩惱還會產生一些連帶的效果,比如怨恨自己的...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時,這位父親氣哼哼的說:自從他信了佛以後,什麼家務活也不幹,就知道燒香...
我們要想求福德的話我們多分是求解脫的,但是我們也求福德,在你迴向的時候,你要特別地迴向。迴向得愈大,功德輾轉...
佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...
如果說賺錢體現了一個人的福報,那麼,如何使用,卻反映了他的智慧。 很多人可能覺得奇怪,花錢還需要智慧麼? 這個...
在佛陀時代,佛陀與一位外道之間有過這樣一段公案。有一位外道兩手拿著鮮花來見佛,佛就說:你放下。這位外道就把一...一天,佛陀為大眾開示摩耶夫人的宿世因緣。佛陀說:無量劫前,曾有毗婆尸如來住世,教化眾生。佛滅度後,波羅奈國中...
僧不得至尼寺授戒
【南山律學詞典】
| 上篇:僧 | 下篇:僧之自行唯局淨眾法通淨穢 |
【觀察非妙諸行以之為苦】 p1471 瑜伽十七卷十三頁云:云何觀察非妙諸行以之為苦?謂如有一、作是思惟;見少盛色應...
行華
闍維分
隨類不定
九種真如
佛教
道隆
圓覺經五性差別
虛妄輪
金光明三昧懺
總報別報
諸行出離
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論

我們什麼時候因為別人而改變過
明一法師:吃虧勳章莫忽視

居士怎樣如法修行

就這個迴向心,這功德就大了

夢境對現實有沒有某種隱喻的意義

【推薦】花錢還需要有智慧


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師