戒本疏·九十單提法:「(波逸提)別眾食戒三十三。凡僧眾在道,本懷慈育,內清我倒,外拔俗纏。然段食有限,事難普周,人少易供,多則傾竭;又損重利輕,非濟俗故。二、若許同情別食,則自結別眾,以惱於僧;為攝難調人故。有斯二益者律制之。」行宗記釋云:「制意中三:初,通敘出家之志,明必和同。然下,二,別彰兩損,正申教意。初、明損俗。復有二意,上四句明損財。由食處成眾,費用則多;據此明意,欲令人少,即如下引汝等但請三人,我等不得別眾是也。言段食者,色香味觸,有形段故。又下,二、明損福。能別乖和,所別失利,故云損重;施心不普,獲福非勝,故云利輕。二、明損道。即正戒緣,如注所引。提婆達等與佛競化,性難調伏,故號難調;今制別眾,令同僧海,即攝彼也。有下,三,總結。由制此戒,翻損成盛,一者濟俗,二、謂僧和,即下所謂慈愍白衣,攝難調人也。」(戒疏記卷一四·三五·一)
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全一卷。唐代智通譯。又稱清淨觀世音菩薩普賢陀羅尼經、清淨觀世音普賢經。收於大正藏第二十冊。內容敘述觀世音菩薩...(一)謂珍寶之海,比喻功德無量無邊。形容阿彌陀佛誓願救度眾生,不舍棄、不分別、不厭離,悉皆引導攝受,如同大海不...魚之隱語。僧眾禁食酒肉葷腥,故特作隱語呼之。以魚游於水中,往來如梭似花,故有此稱。東坡志林:「僧謂酒為般若湯...無想定者,謂已離遍淨欲,未離上欲,出離想作意為先故,於不恆行心心法滅。假立無想定,已離遍淨欲者,已離第三靜慮...前秦僧。滎陽(位於河南)人。少與道安同學,師事佛圖澄,以恭讓聞名。因避亂入蜀,後自蜀入關,住陽平寺。參與道安...(雜名)Ākulakara,風名,譯曰作亂。見大威德陀羅尼經十五。...指八位龍王,乃列於法華經會座上之護法善神。又作八龍王。即:(一)難陀龍王(梵 Nanda),意譯為歡喜龍王,乃護法龍...(雜語)繪佛像寫經文每一筆三次禮拜也。...(一)又作金針雙鎖。指密教現圖胎藏曼荼羅中之金剛針(梵 Vajra-sūci)與金剛鎖(梵 Vajra-?rvkhalā)(鎖)二菩薩...(衣服)今淨土宗所用之法衣也。是唐土廬山白蓮社眾徒之風儀。原為禪家之法衣也。...(一)菩薩修行之五十二階位中,指第二十一至第三十位所修之十種利他行。又作十行心。即:(一)歡喜行,菩薩以無量如來...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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別眾食戒制意
【南山律學詞典】
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(術語)文殊師利(Majuśri)菩薩之譯名。法華文句一曰:文殊師利,此雲妙德。大經云:了了見佛性,猶如妙德等。無...
觀音普賢陀羅尼經
寶海
水梭花
無想定
法和
阿鳩羅加羅
八大龍王
一筆三禮
金針雙鎖
廬山衣
十行
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

用零散的時間來修系緣念佛法
念佛治病的關鍵

口中自然生出八功德水

執持名號一心不亂
親近邪見的法師會有什麼危害

平時就要訓練,信願才能堅如金剛

心如虛空,量周沙界


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師