行事鈔·隨戒釋相篇:「向塔舒腳坐,除病,若中間有隔,強力所持。」資持記釋云:「中間隔者,有物障也。」(事鈔記卷二五·四四·一二)
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(物名)止觀輔行曰:五色幡者總舉五色,繡畫間色亦應無在,字應作幡。幡者旌旗之總名也,經中多作此幡,幡帑字耳。...乃指各種特定行業及其從業人員之守護神。隨社會分工制度之發展而產生各種行業神,其緣起多與各行業首創者之神話傳說...(一)即三世。(一)前際(梵 pūrvānta),指過去。(二)後際(梵 aparānta),指未來。(三)中際(梵 madhyānta),...1、怒火。 2、(喻)怒火能將人的一切功德燒燬。...(術語)稱北方不空成就佛之三摩地。見攝真實經上。...【瓶等是假有】 p1255 瑜伽六十五卷六頁云:問:何緣故知色香味觸如是如是別安立中,飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等諸想...和種種香末為一丸,常用以比喻一法中具有無量之佛法。據首楞嚴三昧經卷上載,佛在王舍城耆闍崛山中,對堅意菩薩說法...【跋虜沙城】 p1188 西域記二卷二十一頁云:跋虜沙城東門外、有一伽藍。僧徒五十餘人,幷大乘學。有窣堵波。無憂王...【圓成實性】 又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一...(雜語)Śaila,譯曰山。見名義集三。又梵語播囉嚩多Parvata,又作擬裡Giri,見梵語雜名。...(真言)常稱曰蘇婆你蘇婆(降三世)吽(破壞)縛曰羅(金剛)吽發吒(破壞)而本軌則為你蘇婆(降三世)縛曰羅(金...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...問: 請問師父,當我們念佛的時候,要如何同時操作理觀跟事修? 淨界法師答: 一個初學者你是不能夠同時操作理觀跟...
佛號光明不可思議,功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人,在東林寺就有這樣的案例。 一位居士來...很久以前,在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌,還有一位貢高驕傲的小沙彌。 這位驕傲的小沙彌,常以為自己...
淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上,給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。 慧遠大師當年對於淨土的信心,...問: 女性學佛之後是不是不能打扮了? 法霞法師答: 一些女眾學佛後認為一心念佛,求生西方即可,從而不注意形象,...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...
向塔舒腳戒開緣
【南山律學詞典】
| 上篇:向塔舒腳戒緣起 | 下篇:含識 |
【青瘀】 p0804 瑜伽三十卷十四頁云:復於其外諸不淨物,由青瘀等種種行相,發起勝解。謂先發起青瘀勝解;或親...
五色幡
行業神
三際
瞋恚火
一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業三昧
瓶等是假有
和香丸
跋虜沙城
圓成實性
勢羅
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