於諸經論中,對一切諸法之真實體相,有各種不同之名稱。如涅槃經稱之為佛性,華嚴經稱之為法界,勝鬘經則稱為如來藏、自性清淨心,大品般若經稱為般若、法性,楞伽經稱為八識,首楞嚴經稱為首楞嚴三昧,法華經稱為一道、一乘,維摩經稱為無住、實際等;又有稱之為大菩提、大涅槃、畢竟空、中道,及真如、真諦、第一義諦、真善妙色、中實理心、微妙寂滅等。雖有如上之各種異名,然實相一理。[大智度論卷三十三、大乘玄論卷三、法華經玄義卷八下、卷九上] p6306
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【涅槃八味】 涅槃,大滅度之義;大,即法身;滅,即解脫;度,即般若。此乃三德之秘密理藏,在諸佛為不增,在眾生...(術語)五種樂之一。於初禪天遠離欲界愛染之煩惱,而生禪定之喜樂也。...為我國雲南瀾滄江下游傣族地區小乘佛教最盛大之淨居賧齋節日。傣語原稱豪瓦薩。傣曆九月十五日至十二月十五日期間為...【拘那含牟尼】 此雲金寂。大論名迦那迦牟尼。秦言金仙人。四萬歲時,出現閻浮。...(術語)能入之門也,理為所入之法,而教為能入之門戶也。法華經文句五曰:執所入之一理。疑於三教之能門。...(名數)佛性論二謂真性有五藏之義:一、如來藏,自性是藏之義,以一切諸法,不出如來之自性故。二、正法藏,因是藏...指二乘人之自利修行。自調,即自我調伏;自度,即自行解脫。二乘人不起利他弘願,唯持戒以自求調伏,修智慧以自求度...亦名:說戒法不壞正法得久住 子題:清淨名布薩義、布薩義 行事鈔·標宗顯德篇:「十誦云:『佛法幾時住世?』佛答言...指諸佛功德圓滿之名號。此名號乃萬德所歸,如「南無阿彌陀佛」六字名號。稱讚淨土經有「不可思議功德名號」一語。至...坐禪的十種行法,即 一、令觀處明淨; 二、遍起看諸根; 三、曉了於相; 四、制令心調; 五、...【王恩養世間】 p0379 瑜伽六十一卷十一頁云:云何名王恩養世間?謂有國王,性本知足。於財寶門,為性謹慎,不邪貪...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
有謬云:年少力強,宜習教典;年衰力弱,只堪念佛。這個是在當時明朝有一個錯誤的觀念說:你年紀輕,精神體力好,你...這位菩薩遇見比丘、比丘尼,或者遇見優婆塞、優婆夷時,均會向其禮拜讚歎而對他們說:我是非常尊敬你們的,什麼緣故...
死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死亡,這就是為什麼當我們知道自己...
什麼叫愛別離?相愛的人,結果分手了,這個時候也很痛苦啊。所以前幾天有一位善信到東台來做佛事,他的父親走掉了,...
我們的五蘊身心世界本來是五種功能,就是一個色受想行識,就是一個因緣所生法,按照唯識學的說法叫做依他起性,它沒...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法度眾。當時,毘舍佉比丘於講堂中為許多比丘說法,不僅言辭流暢,妙語如珠,且將...佛陀成道後,在鹿野苑,初轉法輪,為五比丘,說四聖諦法,即苦集滅道。這四個真實之道理,以世間法來說,我們煩惱生...
有的事情在二十年前,我完全沒有發現自己有什麼不對,二十年後愈想愈慚愧,愈懺悔。從前有一天,爸爸看病看得很累時...
諸法實相異名
【佛光大辭典】
| 上篇:諸法實相 | 下篇:諸相 |
(術語)五手之一,如如意輪觀音右手當其頰,標思惟之相也。大日經疏十六曰:不思議具慧者,菩薩作思惟手。注曰:與...
涅槃八味
遠離樂
開門節
拘那含牟尼
能門
五種藏
自調自度
說戒法不壞名法住世
德號
坐禪十種行
王恩養世間
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

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常不輕菩薩

提前面對現實,為來生積集資糧

愛別離怨憎會,實在苦不堪言

五蘊的可怕就是「變狀如是」
善說法要的毘舍佉比丘
對病者開示


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