戒本疏·四波羅夷法:「(一、約緣勝劣)殺相亦爾,人重餘輕。何以知者?亦由人趣報勝,根器有緣,能修諸善,出家成聖。然彼形心,俱是道器;今若加害,斷彼相續,即是障道,為過情深,故制極重。餘趣反上,報微故輕。是以多雲,三歸、五戒、木叉解脫,沙門四果、佛、及辟支,必在人道,漏盡成聖。故有損害,便得重罪。天雖報勝,不能出家以成僧寶。(二、約事希數)又復趣別,相殺義希;故就此義,害得輕罪。」(戒疏記卷五·一三·五)
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【三種退屈】 菩薩修唯識行,在資糧位所生起的三種退屈心情,是:一、菩提廣大退屈,修唯識行者,聞得無上菩提,廣...【唯感心受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:善無尋業,謂從中定,乃至有頂,所有善業。於中能招受異熟者,應知但...(一)梵名 Maju。又作滿濡、曼乳。譯作妙。系曼殊室利(梵 Maju?rī)之略稱。亦即維摩經所謂之文殊師利。曼殊室利,...(經名)寶積經三十六卷菩薩藏會第十二之二金毗羅天受記品第二,佛說金毗羅童子威德經一卷,唐不空譯。...疑者,於諦猶豫為體,善品不生依止為業。於諦猶豫者,亦攝於實猶豫,如其所應滅道諦攝故。善品不生者,謂由不決不造...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...亦名:鈍根依事懺 子題:律宗識名種相、性戒雖依教懺止免六聚、性戒、業道終須慧觀、深褒、犯戒罪是違制業道罪是違...(地名)Markaṭahrada,譯雲猴獼池。玄應音義十四曰:梵言末迦吒,此雲猴,賀邏馱,此雲池。在毘舍離庵羅園側,昔...【善法】 五戒十善為世間之善法,。三學六度為出世間之善法,淺深雖異,而皆為順理益己之法,故謂之善法。...(術語)觀無量壽經所說,自淨土境界至往生人分十六種而觀想者。...【如來入於寂靜天住】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由八因緣,如來入於寂靜天住。一者、為引樂雜住者,...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
眾生讚歎隨喜的業不大成熟,人家一說誰好,他總要挑點毛病,就連出家人也一樣。 普賢菩薩十大願王中的第五大願隨喜...神通第一的目犍連,還沒有出家的時候,是一位長者子,家中富有,名位頗高。許多有地位的朋友,都和他結交為友。在他...為了錢,這個班我總是要上。如果你有這種想法,就試著改變吧。既然是為了錢出賣自己的勞動力,倒不如快快樂樂地去。...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
凡沙門、居士睡臥,不得仰臥、覆臥、及左脅臥。當以右掌枕頭,左掌搭膝,右脅而臥,名吉祥臥。又宜獨榻,不得與人同...
大約十五年前,當我在美國時,有位美國佛教學者來訪。她對我說:親愛的上師!你寫的詩如此美麗。但是你卻花了那麼多...
都說出家要辭親割愛,可不要以為是出了家就不要爸爸媽媽了。其實,出家修行本身就是一種大孝呀。而且,東林寺就有這...
人在苦難當中,至誠心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也就跑遠了。求身體好一點,身體真的健康一些了,就忘了菩薩三寶...
殺戒人重餘輕
【南山律學詞典】
| 上篇:殺初二三果不犯逆 | 下篇:殺畜生二種 |
(明王)謂五大明王也。秘藏記末曰:以五忿怒充五智。...
三種退屈
唯感心受業
曼殊
經軌
疑
心華
事懺屬鈍根
末迦吒賀邏馱
善法
十六觀想
如來入於寂靜天住
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

一天當中所收進來的隨喜功德不可思議
良友目犍連
少些打工心態,多點兒事業心

想求得「好死」,不容易

學佛行儀之睡眠篇

如果我不種菜,就寫不出那樣的詩了

當出家人的媽媽是種什麼體驗


六祖慧能
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廣欽老和尚
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