亦名:業疏獲聞實唯宿慶

子題:桑榆

戒本疏·釋戒經序:「斯之十緣(說戒羯磨十緣),即十門義;各有量據,不可卒施。具如所譔刪補羯磨及彼疏中具辨;臨機引用,廣略隨宜也。其中問答釋疑,一同彼說。若欲寫取,此復何難?以紙墨易繁,時功難駐。不獲已者,時復疏之。此既大義,業相因由;理須遙指,何得復略?然有不見彼文者,此乃往緣,以業自責。餘老矣!桑榆轉迫,不暇重述也。」行宗記釋云:「初、指廣。隨機羯磨有二卷;十緣見上卷之首。疏本四卷,今為八卷。若欲下,二、顯略有二:一、慮文繁不逗機故,二、恐費時妨自行故。不下,示下有所明。。此下,顯上須對指。然下,傷後世不遇。羯磨疏者,彼文委辨緣成,廣明非相;作業成敗,被事如非。示眾別之行儀,顯僧宗之綱要。維持修奉,不學焉知?故不見者則投心無所,舉事成非,教既不通,行何所託?況疾滅三寶,無利群生。實由往世業緣,致使難遭正法。然今鏤板,教府盛傳;我輩獲聞,實唯宿慶。然常情淺狹,貴少賤多;雖復聽尋,鮮能注意。寄言後學,勿事悠悠。餘下,重示略意。日之西垂,影在樹端,謂之桑榆。迫即訓近;言居世不久,以重修時,七十許矣!」(戒疏記卷二·六三·一八)