(物名)又作頗梨,頗黎。新譯曰頗胝迦,頗置迦,娑波致迦,塞頗致迦,窣坡致迦Sphaṭika,當於此方之水精,有紫白紅碧四色。玄音應義二曰:「頗梨,力私切。又作黎,力奚切。西國寶名也。梵言塞頗胝迦,又言頗胝,此雲水玉,或云白珠。大論云:此寶出山石窟中,過千年冰化為頗梨珠,此或有也。胝音竹尸切。」同二十四曰:「頗胝迦,陟尸切。亦言娑波致迦,西國寶名也。舊云頗黎者,訛略也。」慧琳音義四十一曰:「頗胝迦,古譯或云頗黎,或云頗胝,皆訛轉也。正梵音雲颯破 迦,形如水精,光瑩精妙於水精,有黃碧紫白四色差別。」慧苑音義上曰:「頗梨色,正雲窣坡致迦,其狀少似此方水精,然有赤有白等也。」智度論十曰:「若法沒盡時,諸舍利皆變為如意珠,譬如過千歲冰化為頗梨珠。」梵語雜名曰:「頗梨,薩頗置迦。」
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【領納相】 p1297 瑜伽十一卷二十一頁云:云何領納相?謂隨憶念過去曾經諸行之相。...(名數)俱舍論所說,地水火風也。此四者廣大,造作生出一切之色法(物質),故名四大。...【策勵】 p1185 如八種斷行中說。 二解 瑜伽八十三卷二頁云:言策勵者,既勇悍已;於彼加行,正勤修習。...(術語)Uṣṇiṣa,又作嗢瑟尼沙,郁瑟尼沙,郁尼沙,塢瑟膩沙。譯曰佛頂,肉髻。佛之頂骨隆起成髻形者。三十二相...為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說,主張迷悟之當體即為實相;認為大乘菩薩圓觀諸法,事事即理而無有...對怨敵和親人,一視同仁,平等對待,無有厚此薄彼的分別。...凡十卷三十一品。唐代義淨譯。略稱最勝王經。收於大正藏第十六冊。此經乃金光明經之別譯本。為金光明經之譯本中最後...【合眾所作羯磨】 p0632 瑜伽九十九卷十三頁云:合眾所作者:謂增長羯磨,若恣舉羯磨,或餘所有種類羯磨。...位於江蘇吳縣閶門外。又稱武丘山、虎邱山、海湧峰。春秋晚期吳王夫差葬父闔閭於此,相傳葬後三日,有白虎踞於墓上,...(術語)Āligita,定名。譯為抱觸。探玄記十九曰:阿梨宜者,此雲抱捺摩觸,是攝受之相。...十歲為減劫人壽之極短,故有十歲減劫之稱。住劫二十中劫之中,最初第一劫為減劫,減劫乃人壽從無量歲減至十歲之期間...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...一個莊稼人家非常的好客,有朋友來拜訪時,主人總是準備美味可口的酒菜, 熱忱地招待客人,並且喝得酩酊大醉,賓主...
過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...
華德,是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者,是妙音菩薩如是種種變化現身,在此娑婆國土,為諸眾生說是經典,於神通變...
在淨土法門如何發菩提心?曇鸞大師在《往生論註》裡面,有這麼一段話,讓我們覺得發菩提心有一個下手之處,而且比較...我今天來到這裡(三學書坊),很高興,為什麼?這裡有許多傳統文化的圖書,大家在進行繼承和弘揚傳統文化的一些工作...
諸位如果你今天是選擇在娑婆世界求增上生,其實你要面對的最大的問題是什麼,你知道嗎?並不是娑婆世界對你的干擾,...
諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。此心無始已來,不曾生、不曾滅、不青不黃、無形無相,不屬有無、不計新舊、非...
所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...
玻璃
【佛學大辭典】
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佛像之一。密教中,此類佛像多作瞋目、舉腕之形,呈現忿怒威猛狀,足部之形狀、樣態顯現多種動態變化。如不動明王、...
領納相
四大
策勵
烏瑟膩沙
無作四諦
怨親平等
金光明最勝王經
合眾所作羯磨
虎丘山
阿梨宜
十歲減劫
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
進步哪有退步高

原來一切都在

但甘其味,勿擇其形

無上菩提心,即是願作佛心
惟賢長老《儒釋道三教文化各有特點》

不再受到分段生死的干擾

諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法


靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師