(物名)又作頗梨,頗黎。新譯曰頗胝迦,頗置迦,娑波致迦,塞頗致迦,窣坡致迦Sphaṭika,當於此方之水精,有紫白紅碧四色。玄音應義二曰:「頗梨,力私切。又作黎,力奚切。西國寶名也。梵言塞頗胝迦,又言頗胝,此雲水玉,或云白珠。大論云:此寶出山石窟中,過千年冰化為頗梨珠,此或有也。胝音竹尸切。」同二十四曰:「頗胝迦,陟尸切。亦言娑波致迦,西國寶名也。舊云頗黎者,訛略也。」慧琳音義四十一曰:「頗胝迦,古譯或云頗黎,或云頗胝,皆訛轉也。正梵音雲颯破 迦,形如水精,光瑩精妙於水精,有黃碧紫白四色差別。」慧苑音義上曰:「頗梨色,正雲窣坡致迦,其狀少似此方水精,然有赤有白等也。」智度論十曰:「若法沒盡時,諸舍利皆變為如意珠,譬如過千歲冰化為頗梨珠。」梵語雜名曰:「頗梨,薩頗置迦。」
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梵語 anumodana,巴利語同。謂見他人行善,隨之心生歡喜。法華經卷六隨喜功德品載,聽聞經典而隨喜,次次累積,功德...(名數)小乘之成實宗及經部,謖眾生唯有一識,一識依於六根而緣六境,而說明之以經中所說六窗一猿之喻。是亦有一理...即七次受生於人天之間,乃「極七返有」思想之轉訛。(參閱「極七返有」5477) p94...Shuoyiqieyoubu 部派佛教派別。音譯薩婆多部,簡稱有部或一切有部。約在釋迦牟尼逝世後300年之際,從上座部分出...(名數)有二種:一、空宗智光論師所立,遠受於文殊龍樹,近稟於青目清辯。一第一時教,為小乘說心境俱有者,阿含經...【勒那摩提】 或云婆提。此言寶意。中印度人。誦一億偈,博贍之富,理事兼通,光明禪法。魏宣武帝,請講華嚴,...心所有法的簡稱,也就是為心所有的各種心理現象,共有五十一法,即遍行五,別境五,善心所十一,煩惱六,隨煩惱二十...為二種菩薩身之一。指三賢位(指十住、十行、十迴向)之菩薩。即未證法性,仍於惑業中受三界生死輪迴之菩薩。(參閱...遊方行化。謂遊行各處而教化之。增一阿含經卷三十六(大二·七四八下):「一時,佛在毘舍離祇園中,與大比丘眾五...(術語)阿賴耶識十八名之一。了義燈四本曰:十六名根識者,大眾部立為根本識。...(術語)謂為布施而未能於施者受者施物之三輪相,離實有之見,有粗細之執心也。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
久遠以前,月氏國國王栴檀罽尼吒結交了三位智慧的賢者,第一位是馬鳴菩薩,第二位是摩吒羅大臣,第三位是遮羅迦醫生...有一天,波斯匿王來到只樹給孤獨園,他頂禮佛陀後便坐於一旁, 由於身材過於肥胖,短短的路程就滿身大汗且氣喘如牛...佛法中常以忍辱來對治憎恨,因有憎恨才有忍辱之法,一切法都是對治法,火燒功德林,是意味著所修行的德行,不要因一...
過去,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,有一位名叫生漏的修行梵志來到園中,恭敬頂禮佛足後,坐在一旁。當時,...歷代禪師寫詩者為數不少,往往禪境頗高,超凡入聖,成為不朽之作。 唐代有位梵天和尚,他寫的白話詩,道盡世間眾生...
【原文】 經言:人之謗我也,出初一字時,後字未生;出後一字時,初字已滅。是乃風氣鼓動,全無真實。若因此發嗔,...
幾年前,參禮九華山時在殿堂前曾看到一幅楹聯:若不回頭,誰為你救苦救難。如能轉念,何須我大慈大悲。當時琢磨了很...
【不具通達實際慧,雖修出離善菩提。不能斷除有根故,應勤通達緣起法。】 如果一個念佛人,他不能通達真實的空性智...
玻璃
【佛學大辭典】
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【最勝滅】 p1154 集論五卷十三頁云:何等最勝?謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅。以常安住一切有情利樂事故。...
隨喜
一識
七生
說一切有部(Sarvastivada)
三時教
勒那摩提
心所
生死肉身
游化
根識
不請淨施
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經

馬鳴菩薩的智慧
波斯匿王減肥記
如本法師:如何避免火燒功德林

生漏梵志皈依佛本緣
不為富貴貧賤而轉移

明白諸相皆空,面對譭謗無需太在意

若不回頭,誰為你救苦救難


印光大師
慧律法師
善導大師
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玄奘大師
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