（明王）又作閻曼威怒王。
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云何出世？幾是出世？為何義故觀出世耶？謂能對治三界，無顛倒無戲論無分別故，是無分別出世間義，能對治三界者，謂...日本佛教學者。愛知縣人。幼從曹洞宗活山和尚得度。先就讀於東京京北中學，後入第一高等學校。1906年考入東京帝國大...【影像喻】 p1341 世親釋五卷五頁云：於此復疑；淨不淨業，義既實無；愛非愛果，義云何起？為治此疑；說影像喻。顯...（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第六位。梵號怛他怛多爾訶縛，譯言如來舌。密號曰辯說金剛。是為如來之舌相格化...指事物之中樞部分。竅，乃穴之意，轉指事物之核心部位。莊子齊物論中，則為「關竅至要」之意；謂一竅通則百竅通。碧...即附於拄杖之小枝。據禪林象器箋器物門載，禪僧拄杖下約二尺許，附有一小枝，屈而向下，纏繞於主幹，渡水時必先下杖...（植物）梵名Kācana，又作建折那。作於闍羅，那闍羅，或千闍那者，非也。木名。葉形如蝶羽，花有紅白二種，皆五瓣...（1025～1100）宋代臨濟宗黃龍派僧。廣東始興人，俗姓鄔。號晦堂。年十九依龍山寺惠全，翌年試經得度，住受業院奉持...乃指善心次第醇熟之八階段。即：(一)種子心，凡夫生節食持齋之念而修行，始起善業種子之位。(二)芽種心，對父母親戚...（術語）頓悟入道要門論上曰：問：心住何處即住？答：住無住處即住。問：云何是無住處？答：不住一切處，即是住無住...【於身修循身觀】 p0749 雜集論十卷二頁云：云何於身修循身觀？謂以分別影像身，與本質身，平等循觀。於身境，...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
現在信佛的人這麼多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊！為什麼呢？就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表...
我們在修首楞嚴王三昧的時候，就是我們講的稱性起修，全修在性，整個過程當中就是要迴光返照。你不管是念佛、持咒、...世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥----智慧與慈悲，卻可治癒一切的病苦。 人們常常嚷著要去尋找內心...
我們應如何認識這個心，有沒有這個心？在《楞嚴經》的開卷，實際上阿難尊者就是為我們末法的、愚鈍的、顛倒的眾生作...
不管是念佛法門也好，乃至讀誦大乘也好，禪定也好，隨便修行哪一法，你得產生力用，有力用你才能降伏魔障。往外修是...
你在修道當中遇著一些個障礙，這個障礙也有順緣、也有障緣，你怎麼隨這個緣？ 咱們舉事實說吧！現在你的功用得很好...
問： 念佛的人都想生西方，阿彌陀佛大慈大悲要普遍接引，為什麼還那麼多人生不了？ 妙蓮老和尚答： 蕅益大師說過：...
【原文】 天地之大德曰生，如來之大道曰慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如來視之，皆如一子。何以故。以其...
焰曼威怒王
【佛學大辭典】
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【苦法智】 p0841 雜集論九卷二頁云：苦法智者：謂忍無間，由此智故；於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何？先...
出世
宇井伯壽（Ui Hakuju 1882～1963）
影像喻
如來舌菩薩
一竅
探水
干闍那
祖心
八心
住無住處
於身修循身觀
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
許多人學佛很多年，連正知正見都搞不清楚
迴光返照是觀照什麼
快樂只可以在心內尋得
「心」在什麼地方呢
修行中的中斷障礙
做方丈當執事，看著是好事，實際是障緣
阿彌陀佛普遍接引，為何那麼多人還往生不了
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
宏海法師