戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第七,過分取衣戒。所以制不許過者,出家比丘,遇四因緣,奪失三衣,無由進業。篤信聞之,竭貧而施;宜應稱施而受,彰己內有廉節之心,外則不惱施主,理數明然。今三衣已足,過分而取,長貪壞信;殊所不應,故所以制。」(戒疏記卷一一·四六·一○)
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梵語 tejah-sajvartanī。大三災之一。於成、住、壞、空四劫中壞劫之最末,火災、水災、風災次第而起,以蕩盡世界。...【色界無學】 p0568 顯揚三卷十五頁云:色界無學,謂生色界阿羅漢果。...指堪修佛道之根機,或能擔任道業之人才。梵網經菩薩戒本疏卷一(大四○·六○五上):「此國人等,性多狡猾,又無剛...【八種真如】 p0078 佛地經論七卷二頁云:或說八種。謂不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去,八遣相門所顯真如...【七言論句】 p0059 瑜伽二卷二十頁云:又有七言論句;此卽七例句。謂補盧沙、補盧衫、補盧崽拿、補盧沙耶、補...【健達縛】 p1035 此卽中有之異名。瑜伽一卷十七頁云:尋香行故;香所資坆故。 二解 俱舍論九卷三頁云:欲界中有身...離間人家和好的言語,是十惡業之一。...【清淨界聲聞】 p0961 瑜伽六十七巻六頁云:若有安住聲聞種姓;是名清淨界聲聞。...(術語)大為世間之軌範也。楞嚴經一曰:嚴淨毗尼,弘范三界。...本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是本有常住之覺;始覺是依修行之功而顯出本覺;相似覺是菩薩於十信位時所...【如來滅後為有無等】 p0581 瑜伽八十一卷十五頁云:又如有問:如來滅後,為有無等?此於世俗、及勝義諦、所有...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
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【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...
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美國最新研究,提醒那些在飯後揉著肚子、扶著腰、打著飽嗝的人們,哪怕是短期暴飲暴食,帶來的健康災難都無法挽回,...
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現在來看第三依智不依識。 依智不依識,是說我們要依三乘的智慧,不能依心意識的妄想分別。 三乘佛法講智,聲聞、緣...在一堂品行課上,教授為學生們講了一個故事:有個國王,他有三個兒子,他很疼愛他們,每一個兒子看起來都很優秀,他...
【原文】 書信一事,關係甚重。若常用草體,或成習慣,久久或致誤事。馮夢華厚德君子,其子與孫皆死亡。前年過繼之...
過分取衣戒制意
【南山律學詞典】
| 上篇:造立塔處 | 下篇:過分取衣戒犯緣 |
【依三自性立三種空】 p0771 顯揚十五卷十八頁云:論曰:依止遍計所執等三種自體,如其次第,立三種空。一、無...
火災
色界無學
道器
八種真如
七言論句
健達縛
離間語
清淨界聲聞
弘范
五覺
如來滅後為有無等
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