含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,多比丘遇賊失衣,來到祇桓,有信聞之,多送衣與比丘。言止,便為供養,已有三衣,故不須也。六群令取,持以與我,遂更受之。比丘舉過,佛因制戒。」(含注戒本卷上·二四·九)
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佛所特有的七種無上,即: 一、身無上,佛有三十二相八十種好; 二、道無上,佛以慈悲的道法去利樂一切眾生; 三、...唐代洛陽人。生卒年不詳。博識多聞,成進士業。武后時,依附張昌宗,以正諫大夫同鳳閣鸞台平章事,為士林所不恥。迨...(一)指於午前所上之佛供。(參閱「佛供」2631) (二)指僧眾午齋。午齋,即午餐。昔於僧堂裡,早餐食用稀飯,中午多...(術語)謂貪瞋癡之三毒也。此三者能生惡業,故名為根。見大乘義章五本。【又】上中下之三根。就眾生善根之強弱而言...【鞞索迦國】 p1406 西域記五卷十八頁云:鞞索伽國,週四千餘里。國大都城,周十六里。谷稼殷盛,華果具繁。氣序和...盛香之容器。又作香盒、香合、香函、香箱。通常為木製加漆,亦有陶制與金屬製。形狀以平圓為常見,有大香筥、小香筥...子題:悲心看病慈行同佛、看病施命諸佛讚歎 行事鈔·瞻病送終篇:「問:『供養病者,等佛何耶?』答:『謂 悲心看病...(雜語)端,正也,的,實也,真實真正等之義。如端的是好等。...(人名)Bhavaviveka,菩薩名。譯曰清辯、明辯。西域記十曰:婆毗吠伽,唐言清辯。釋迦方誌下曰:婆毗吠伽論師,此...(雜語)(一)利劍,此有二義:一、中智之義,密宗之中道,為諸法本不生,有(表)空(遮)不二,而有之邊為本不生...【波斯匿】 或名不黎先尼,此雲和悅。西域記云:正名缽邏斯那恃多,唐言勝軍。仁王經云:是波斯匿王,已於過去...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
印祖建議像我們這種程度的人念佛,也不能完全廢掉兼修眾善,譬如放生啦、布施啦、為人服務啦。要注意哦!並不是念佛...知道前世並不重要!重要的是知道自己今生該怎麼做。如果了解前世能使我們發起不造惡業或出離輪迴的決心,這樣才是有...
又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。 我們修淨土的人,當然是以阿彌陀佛為你的本尊;本...人的情感總是希望有所得,以為擁有的東西越多,自己就會越快樂。所以,這一人之常情就迫使我們沿著追尋獲取的路走下...問: 是否身體上任何不適宜、病痛,如感冒、著涼等一絲絲微小的病痛都是冤家債主所致? 大安法師答: 這不一定。你...
持戒跟布施有什麼差別?兩個都是修習善法。 我們這樣子講好了,布施本身他心中是沒有願望的,他可以說是隨心所至。...2006年11月9日,這一天正是觀世音菩薩出家紀念日,聖嚴師父在紐約東初禪寺向信眾講述與法鼓山關係密切的觀世音菩薩...
魔分四種:煩惱魔,五蘊魔,死魔,天魔。第一種魔稱為煩惱魔,令修行人趨向於邪途,所以稱作煩惱魔。第二種魔稱為五...
過分取衣戒緣起
【南山律學詞典】
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【現受生化】 p0954 佛地經論六巻九頁云:又如眾生,受用身業,由是眾生、受用種種色等境界;如是如來成所作智、受...
七種無上
房融
午供
三根
鞞索迦國
香筥
供養病人與供養佛等
端的
婆毗吠伽
標幟
波斯匿
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

念佛人不能完全廢掉兼修眾善
能知道前世並不重要

彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫
進退從容,積極樂觀
病痛是否都是冤家債主所致

持戒的功德為何超過布施
聖嚴法師《念觀音,學觀音,做觀音》


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚