印度外道之一種。此外道認為於修行法門中,以如啞羊之不語,為最殊勝。四分律行事鈔卷下三載有(大四○·一三三中)「僧祇受人禮拜,不得如啞羊不語」一語。行事鈔資持記卷下三(大四○·三九七中):「如啞羊者,彼有啞羊外道受不語法,世有持不語者,謂為上行,此外道法,宜速捨之。」 p4414
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(故事)佛母生佛後,七日而命終。姨母代養之。因果經一曰:太子既生,始滿七日,其母命終。(中略)爾時姨母摩訶波...【六種可愛樂法】 p0306 瑜伽九十九卷十九頁云:當知此中,由依身等,於同梵行,現行非愛。又於僧祇共有財物,不平...凡人貪著愛染,猶如恩愛之奴婢,亦因之而輪迴三界,流轉生死。[長阿含經卷十、普賢觀經] p4108...【可厭患處】 p0524 瑜伽三十一卷十七頁云:彼修行者、於時時間,於可厭法,令心厭離。如是於漏及漏處法,能令其心...貪瞋癡等煩惱叫做惑,因惑而造作種種的善惡業,因業而招感無數的生死和痛苦。經云:因惑造業,因業受苦。...(術語)楞伽經所說三識之一。八識中除阿賴耶識,為其他末那等七識之總稱,以對種種之境,而起虛妄分別故也,對真識...原指總結一座之說法,故法會終了時之說法即稱為結座,此外亦指法會之最後一天。又法會最後一日常舉行結納與會者所祈...(菩薩)普賢菩薩即金剛手,約智而雲普賢,約理而雲金剛手。...(一)時分假、實二種,即:(一)迦羅時(梵 kāla,巴同,譯為實時),指能以數量計量之時間而言。此乃戒律中所說之時...【善知心增】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云:云何善知心增?謂如實知能治相縛麁重縛心,彼增長時,彼積集時,亦得增...(天名)又曰金剛衣天。金剛界曼陀羅第二羯磨會眾中,外金剛二十天之一天。此尊司胎內之胞衣,覆所生之子,防母所飲...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候,用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本,其中有一個需要解決的問題:極樂世界超勝...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...
攝心為戒。因戒生定。從定發慧。《楞嚴經》 當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能...唐朝玄奘法師去印度,花了二三年的時間才到達,現在坐飛機不要二三天就可以到,而且能夠飛到太空去。從前做什麼事情...
佛法是認為生命重在過程,你這個過程是用什麼心態來面對! 比如說我們日常生活,人和人之間周圍會有一些好的因緣,...
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在,修行人的本心本覺將會被遮蔽,就無法明心見性。現簡述如...忍辱,從世間法來說,這是一個做人處世、待人接物的修養問題。從出世法來說,它是一個了生死、出輪迴的重要修持法門...
下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...
啞羊外道
【佛光大辭典】
| 上篇:啞子得夢 | 下篇:啞羊僧 |
(術語)佛之覺悟也。凡夫無覺悟,聲聞菩薩有覺悟而不大,佛獨覺悟實相,徹底盡源,故稱大覺。又聲聞雖自覺,而不使...
憍曇彌育佛
六種可愛樂法
恩愛奴
可厭患處
惑業苦
分別事識
結座
普賢金剛手
二時
善知心增
衣服天
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論

建立名號來度眾生
善根深厚的人,不會投生在這個世間

果能攝心一處,則無事不辦
立即長大

嗔心的火燒的是自己

何謂「五毒心」
昌臻法師《學佛必須忍辱》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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