戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二,離衣宿戒。所以不許離衣宿者,夫三衣蓋是三世諸佛應法之衣,資身長道,最為要用;理宜隨身,如鳥二翼,許無暫離,常願持奉。今置衣在此,身在異處;寒暑卒起,急須難得。又闕守護,容有失奪,廢資身用,事惱不輕。具斯諸過,故所以制。」(戒疏記卷一一·一·四)
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【未來言依事】 p0490 品類足論六卷十七頁云:未來言依事云何?謂未來所攝行。...摩訶止觀雲四種三昧:欲登妙位,非行不階,行法眾多,略言其四。梵語三昧,華言正定,又云調直定。眾生心行,當不調...梵語 nir-vikalpa-jāna。又作無分別心。指捨離主觀、客觀之相,而達平等之真實智慧。即菩薩於初地入見道時,緣一切...(人名)Śrllabdha,譯曰勝受。經部論師之名也。西域記五曰:室利邏多唐言勝受,於是製造經部毗婆沙論。...含注戒本·九十單提法:「佛在曠野城,六群為佛修治講堂,周匝自掘地。長者譏嫌不知正法,斷他命根,白佛因制。後教...蒙古喇嘛寺廟所屬之奴隸。舊制,朝廷封贈喇嘛時,輒撥給若干民戶,受其管轄,稱之為黑徒。被撥之後,即喪失其平民之...誓願延命利生之地藏菩薩。據地藏菩薩本願經卷上如來讚歎品載(大一三·七八三中):「有新產者,或男或女,七日之中...念佛三昧的美名,因念佛即是三昧中的至寶。...僧寺之謂。香者,以香來譬喻佛法、或佛教建築物之功德,同於香殿、香室之香。剎者,梵語 ksetra,本為柱之義,指塔...【隨觀淨妙】 p1367 瑜伽十八卷十七頁云:云何隨觀淨妙?謂如有一,不善護身,不攝諸根,不住正念,遊行聚落,見甚...【執受】 p1031 顯揚十九卷十一頁云:問:云何執受?答:謂由隨一若清淨相,或光明相,起執取相。 二解 雑集論五卷...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...辦道的先決條件深信因果 無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功...
這裡所要詮釋的觀念,就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念: 不為物轉,則能轉物,即同如來。就這一句話! 我們這個明...問: 師父,我的身體不好,有人勸我去拜藥師佛,說這樣可以讓我身體健康,我天天祈求藥師佛,身體還是沒有起效,師...
作為一名兒科中醫師,每天接診眾多患兒,其中發病根源十之八九都是積食。 現在由於物質條件的極大改善而每個家庭都...釋迦如來說法四十九年,因機施教,廣立行門,綜計有八萬四千法門。門門皆可入道,譬如千徑九逵,皆達王城,楞嚴所謂...
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離衣宿戒制意
【南山律學詞典】
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(名數)諸家釋法華經無不大判之以本地門垂跡門之二門,一經二十八品中,前十四品為跡門之序正流通,後十四品為本門...
未來言依事
四種三昧
無分別智
室利邏多
掘地戒緣起
黑徒
延命地藏
寶王三昧
香剎
隨觀淨妙
執受
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
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