初禪天定五支功德之一。心與定法相應為一。謂行者初證禪時，心依覺觀喜樂之法，故有細微散亂，若喜樂心息，自然心與定一，故稱一心支。［法界次第初門卷上之下］ p24
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自性就是彌陀。依心性的道理說，自他本來是不二的，念佛人不生不滅的心性與彌陀佛不生不滅的心性毫無差異，故念彌陀...【二十句薩迦耶見】 p0040 雜集論一卷十五頁云：問：於五取蘊，有二十句薩迦耶見。謂計色是我，我有諸色，色屬...禪林用語。即升高座之意。係指師家登高座說法。據古制，陞座與上堂同義，至後世乃有所別。［臨濟錄上堂條、禪林象器...問眼識界何相？答謂依眼緣色似色了別，及此種子積集異熟阿賴耶識是眼識界相，如眼識界耳鼻舌身意識界相亦爾。...（術語）如來以言語垂示之教法也。法華經方便品曰：種種譬喻，廣演言教。...羯磨疏·集法緣成篇：「十誦十五人：一、行覆竟人，二、本日治竟，三、六夜竟。若此三人，兼前殘四，並是二篇，互不...（經名）一卷，失譯。華積樓閣陀羅尼經之舊譯也。師子奮迅菩薩，新譯作師子遊戲菩薩。...又作鈴聲比丘、丑陋比丘、妙聲尊者。佛世時，有一巧於唄道之比丘，其形貌極丑陋，然音聲最佳，所吟誦梵唄之聲，能感...華嚴圓教以「十」說諸法之數量。「十」數表圓，以此現其圓滿無盡。［華嚴探玄記卷三、演密鈔卷五］ p322...（鬼類）十王之一。冥途亡人第三年廳府之官王也。其本地為阿彌陀如來，即領二官眾獄司，治眾生愚癡煩惱之冥官。地藏...梵名 Svāgata，巴利名 Sāgata。又作修伽陀。意譯為善來。為佛陀弟子之一。初生之時，容貌可愛，儀表莊嚴，其父見...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間，禍福吉凶，相為倚伏，其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...（印光大師校印本）...
【我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道；諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。】 我教...
碎碑刻碑的典故，是在《感應篇注》裡面談到的。 孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家，他從小就是神童，七歲就能每天背...
這個無我觀蕅益大師分成三段，先看第一段： 一、離彼前塵相，分別成何狀。 這個觀法蕅祖也是根據《楞嚴經》觀我空觀...
我們眾生都有俱生的我執身見，對身體非常貪戀，把不淨的身體當成很乾淨。因此，修道人首先要觀身不淨，來破除身見。...在佛教寺院的佛事活動中，木魚是最常用，也是最主要的法器之一，不管是誦經禮懺，還是念佛上殿，都要用到木魚。很多...福是什麼？俗世以為錢多是福，其實亂世錢太多常常成禍根。俗世又以為權大是福，其實權重的人自己憂深，也被別人怨得...（忉利天宮神通品第一） 今天要與諸位講的是地藏菩薩本願經；在未講經之前先懸談一下本經大意；也就是說要講一部經...
阿難祈教《楞嚴經》的緣起就是食和色，一是要吃東西，二是被摩登伽女攝在淫席，就由於這個戲劇性的開場，才拉開了整...
一心支
【佛光大辭典】
| 上篇：一心五行 | 下篇：一心正念 |
【愛不愛等分別】 p1204 顯揚十六卷八頁云：六、愛分別。謂緣淨妙可意事境分別。七、不愛分別。謂緣不淨妙不可意事...
自性彌陀
二十句薩迦耶見
陞座
眼識界
言教
不足數十誦十五人
師子奮迅菩薩所問經
唄比丘
十
五道轉輪王
娑伽陀
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
寄於殘生，旅泊三界
「碎碑刻碑」的典故
不應把生滅流動的心識，當做常一主宰的我
往生到極樂世界，就是一個清淨的回歸
木魚有什麼含義呢
福是什麼？錢多就是福嗎
道源法師《地藏菩薩本願經講記》
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師