(1394~1481)日本臨濟宗奇僧。法名宗純,字一休。號狂雲子,初名周建。好詠狂歌,不拘威儀,又善書畫。相傳為日本後小松天皇之子嗣。六歲出家,初於建仁寺習詩文,後至近江(滋賀縣)堅田之華叟宗曇處參學,承其印可。其後放曠漫遊,行止無定。所至廣交各階層人士,奇行為時人所周知。師致力於改革當時孤立之禪風,使趨向大眾化。八十一歲時嗣法為大德寺之第四十七世,致力振興該寺,並將茶道引入寺院,形成與其他禪寺不同之寺風。於日本文明十三年入寂,享壽八十八。後人集其詩集為狂雲集,此外,另有佛鬼軍、一休法語等書行世。 p31
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週遍之圓法,能通入實相,計有十法,稱為十普門。即:(一)慈悲普,眾生緣、法緣、無緣之三慈中,僅無緣之慈悲與實相...亦名:戒本羯磨二部初傳 子題:僧祇戒心、曇無德部羯磨、鎡、基、戒心 戒本疏·解今題目:「自漢明夜夢之始,迦竺傳...禪林用語。給與、支給、供給之義。「打」字,為動詞,語意與打坐、打齋等之「打」字相同。禪門中,供給大眾粥飯等,...【界自相】 p0865 瑜伽三十一卷三頁云:又正尋思地為堅相,乃至風為輕動相,識為了別相,空界為虛空相遍滿色相...因明用語。共,梵語 sādhārana;不定,梵語 anaikāntika。因明三十三過中,因(理由)十四過之第五,六不定之一...(雜語)面無光澤,手足無汗,是肝之病相,面青皓者,是心之病相,面黑色,是肺之病相,身無氣力,是腎之病相,體澀...【常委分資糧】 p1012 瑜伽八十一卷四頁云:常委分資糧者:審悉所作,恆常作故;名常委。彼分者:謂正見等。此是彼...梵語 smrty-upasthāna。又作念住。念,為能觀之智;處,為所觀之境。即以智慧觀察對境,而留住意念於此。為三十七...(術語)謂圓教之位次,位位相攝圓融也。四教儀集註下曰:圓位,位位相攝。...寺院中,屬佛、屬法、屬僧之物,不得隨意互用,如佛錢乃專供修繕佛像等所用之錢。 p2756...梵語 sajni?raya。為依止、依憑之意。有能依、所依之別,二者系相對而立者。依賴、依憑者,稱為能依;被依賴、依憑...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...
那我們談談什麼是真如呢? 它的體性,經典上給它兩句話,叫 清淨本然,週遍法界! 清淨這兩個字很重要喔,不管我們...問: 我現在的功課是早上拜佛兩小時,邊拜邊默念,是否需另外抽出時間單單念佛呢? 大安法師答: 你能拜兩個小時也...
我們現在講說,一個人,眾所欽敬,諸天衛護,這裡面是有法的。為什麼說修福的人,他做什麼事都非常應,有福報的人。...昔日,佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時,告訴比丘們:在大雪山裡,冰天雪地險峻之處都沒有猿猴的蹤跡,更何況是人。而另...
智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果施主、吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。 所謂的魔法,魔...
《地藏經》云:「若遇盜竊者,說貧窮苦楚報。」 世間上為甚麼有人富貴,有人貧窮呢? 佛告訴我們,富貴由布施中來,...
所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...山城重慶,由於經常霧氣氤氳而素有霧都之美譽。長江、嘉陵江在市區的匯合處北岸是繁華的朝天門碼頭,南岸便是玄壇廟...
一休和尚
【佛光大辭典】
| 上篇:一白三羯磨 | 下篇:一光三尊 |
行事鈔·隨戒釋相篇:「就中有四:一、能緣心。現在相續心中緣。二、所緣境,境通三世。如怨家,境雖過去,得起恶心...
十普門
戒律東土初傳
打給
界自相
共不定過
五臟病相
常委分資糧
念處
圓位
佛錢
依
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

什麼是真如
是否需要抽出時間單念佛呢

福報不是一輩子修來的
善擇住處

大乘佛法「大」在哪兒

十善業道之不偷盜


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師