為日本神道教名詞。又作山王一實神道、天台神道。系依一乘真實之法華經而說之神道信仰。源於鎌倉前期或平安後期,至江戶時代則廣泛流行。此思想起自比叡山延曆寺地主神之日吉神山王,其二十一社之中心為大宮、二宮,而以此二十一社配屬佛、菩薩山王七社之宗,其中大宮、二宮、聖真子等三社即為釋迦、藥師、彌陀之化身。又大宮之本地釋迦,與伊勢大神宮之本地大日如來,乃一體不二者。此外,一切諸神皆可稱為釋迦之化身。此說法流行於日本江戶初期之天海一地,從日光山東照宮之創建、日吉社各城之鎮守與祭祀,皆可見其盛況。 p75
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)梵語 buddha-vaj?a,巴利語 buddha-vajsa。佛之種族、佛之系統。印度婆羅門教徒說四姓差別,以誇示其出身與系統...(術語)觀經十六觀之一。觀念極樂之觀音菩薩身相也。觀經曰:見無量壽佛,了了分明已,次當觀觀世音菩薩。此菩薩身...梵語 mukha。有三釋:(一)指口,(二)指面之正容,(三)指鼻下與口上之間。北本涅槃經卷一(大一二·三六五下):「從...凡二卷。收於中華藏第一輯第三十冊。唐代慧苑撰。就新譯大方廣佛華嚴經八十卷中之難字加以註音釋義之書。又稱大方廣...(修法)又曰大愛染法。日本東密安置如意寶珠而行之秘法也。...【常恆】 p1011 瑜伽八十三卷三頁云:言常恆者:謂卽於此正加行中,能常修作,能不舍軛。...【家慳】 p0940 集異門論十一卷十四頁云:云何家慳?答:若於施主家,顧戀繫心。謂如有一、作如是念:願此施主...【有為增上法】 p0549 品類足論六卷八頁云:有為增上法云何?謂有為法。...(故事)蒙古庫騰漢,於歲次巳未,有疾,多人診視不能痊。術窮。因議及西邊地方有奇異通曉五識名薩斯嘉恭噶嘉勒燦喇...【異熟已熟業】 p1116 瑜伽九卷六頁云:異熟已熟業者:謂已與果業。...指白衣觀音之陀羅尼,即大日經普通真言藏品與密印品所舉之真言。亦即:南麼三曼多勃馱喃(namah samanta buddhānā...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
父母謝世,歸心佛乘 李士謙,字子約,出身趙郡李氏,平棘縣人。幼年喪父,刻苦憤讀,又以侍奉母親有孝心而聞名。在...衹要有人的一天,衹要有地球的一天,衹要是生存在地球上的一天,就會有天災人禍。在原始人類,雖然沒有現代科技所造...
我們要在生活當中體驗什麼是發菩提心。自己真正發了菩提心,向內就是要明白:我與佛無二無別,只是一念無明變成不覺...
到東林寺坐診近半年,見了許多因念佛而身心受益的同修。東林寺的經歷於我而言,既是治病亦是學習,一方面是醫學上的...
很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...有學僧問寂室禪師道:請問老師!在禪門中,應該具備些什麼條件,才能進入禪道? 寂室禪師回答道:獅子窟中無異獸,...
在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...
一實神道
【佛光大辭典】
| 上篇:一實乘 | 下篇:一實理 |
(人名)杭州招賢寺會通,唐德宗時為六宮使,乞為僧,禮鳥巢道林禪師而落髮。通一日欲辭去。師曰:汝今何往?曰會通...
佛種
觀音觀
面門
新譯大方廣佛華嚴經音義
如法愛染法
常恆
家慳
有為增上法
蒙古佛教
異熟已熟業
白衣大悲咒
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
淨土宗的圓融頓悟及其影響

樂善好施德化一鄉的李士謙
聖嚴法師《安心就能安世界》

心量越大的人,越能成就大事

東林佛號與中醫醫理

五台山文殊菩薩發塔的來歷
學禪者應注意的十事


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師