瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩、悲愍一切有苦眾生;為欲濟拔,發菩提心。是故發心、是悲等流。
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【行時有五種業】 p0609 瑜伽二十四卷十九頁云:云何行時有五種業?一者、身業,二者、眼業,三者、一切支節業...又作見著二法、愛見二行。愛與見之併稱。即對事、對理所起之煩惱。分別言之,愛系屬情意上之煩惱,由於執著事事物物...【智嚴】 涼州人。道化所被,幽顯咸伏。未出家前,曾犯五戒。後受僧具,疑不得戒。遂泛海至印度,諮問羅漢,亦...(術語)非真實之行也。謂內心與外相不調之行。又云自力雜毒善。...指不須經歷各種修行層次,而直接證入佛位。與「立地成佛」同義。永嘉證道歌(大四八·三九六上):「爭似無為實相門...(儀式)轉讀大般若經六百卷也。轉讀者,唯讀每卷之初中後數行。若言讀大般若經,即每行通讀,因此對於轉讀而謂之真...如來之本誓稱三昧耶;違越如來本誓之罪,稱為越三昧耶罪。即犯扱取秘密教義之罪。又作越法罪。系密宗所立三種重罪之...(543~578)複姓宇文,名邕,字禰羅突。宇文泰第四子。即位後其叔宇文護專政,帝遂於建德元年(572)誅護親政。初...(人名)唐蘄州黃梅縣人,遇四祖道信禪師得心印。咸亨二年,傳法於六祖慧能,後四年寂。時上元二年,壽七十四。建塔...(術語)Paśu,又曰咥哩也遇庾爾Tiryagyoni,譯言畜生。見梵語雜名。...梵名 Ku?ala-mūla-sajgraha。凡十卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱華首經、攝諸善根經、攝諸福德經、攝善根經、攝福德經。...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...從童年到成年,一遍又一遍地,大眾被告知吃肉是正常的,甚至是享受優越生活的一個組成部分。但是,如果我們認真地請...
佛陀曾有一段時間游化至跋只國,淨住鞞舍離的庵羅園中。 當時,庵羅女聽說世尊於庵羅園淨住說法,便裝飾穿戴得十分...1、蛋白質產生的毒素 蛋白質攝入過量,不僅會造成肝腎負擔,還會造成氨素在人體內的累積。氨素是一種強酸物質,會造...
為什麼要求生淨土?第一,人身難得,要求究竟的解脫。第二,在解脫的方法當中,通途的八萬四千法門,要靠自力,我們...
佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。 佛門被喻為空門,學佛會不會讓人放棄責任,遁入空門? 佛法說四...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪,我倒有個隱憂,擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修,可是,假如大家對禪沒有正確的認識...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...
念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信願求生。縱然念佛,只注重看念佛的是誰,以求開悟而已。若...
發心是大悲等流
【法相辭典】
【發心是大悲等流】 p1163
| 上篇:發起不善 | 下篇:喜等覺支 |
亦名:塔下坐留食戒開緣 子題:佛殿設齋 行事鈔·隨戒釋相篇:「塔下坐留食戒。除一坐食,及不作餘食法比丘,病比丘...
行時有五種業
愛見
智嚴
虛假行
一超直入如來地
轉大般若經
越三昧耶罪
北周武帝
弘忍
波戍
華手經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
肉食主義的邏輯悖論

正智正念隨緣住
人體內的毒素來源於何處

為什麼要求生淨土

資源有限而慾望無窮

禪修不能被「纏」住
童子歡喜以花獻佛


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師