謂雖是極少之惡事，亦如萬箭般之可怕。歸元直指集卷上（卍續一○八·一一九下）：「見一魔事，如萬箭攢心；聞一魔聲，如千錐劄耳。」 p85
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【波羅夷】 僧祗義當極惡。三意釋之：一者退沒，由犯此戒，道果無分故；二者不共住，非但失道而已，不得於說戒...又作十殿閻羅。閻羅，即閻羅（魔）王，原為印度吠陀時代之夜摩神（梵 Yama），被一般人視為死神或掌管冥界之主神；...（人名）Mahā-panthaka，羅漢名。譯曰路邊生。...【壽行諸門分別】 p1271 集異門論一卷八頁云：問：如是壽行、當言有為？當言無為？答：應言有為。問：如是壽行、當...（真言）咒名。持之則能騰飛於空中，是由健馱羅國女巫所出之咒，故從女聲而雲健馱利。俱舍論二十七曰：有咒術名健馱...（譬喻）水沫與水泡為一物，焰為陽焰。譬世間法之虛假不實。法華經隨喜功德品曰：涅槃真實法，世皆不牢固，如水沫泡...又名真如、法性、實際等，即一切事物的真相或真理。...凡三卷。日本淨嚴（1639～1702）集。收於大正藏第八十四冊。系索解說悉曇形音義之書。計分梵字本源門、悉曇題目門、...行事鈔·諸雜要行篇：「三千云：一、於閑處，二、於戶前，三、講堂前，四、於塔下，五、於閣下；五處經行也。」（事...（術語）迷於貪慾瞋恚愚癡等諸煩惱之理而污真性者。天台淨名經疏一曰：故知雖具惑染，願力持心亦得居他。...【種姓知】 p1260 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云：云何名種姓知？答：過去殑伽沙等諸佛、及佛弟子、皆從此生，故名...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...
流俗知見，不可入道。我慢習氣，不可求道。未會先會，不可語道。宴安怠惰，不可學道。顧是惜非，不可謀道。自信己意...經文：汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根...
《莫到老來方修道》，今天我們講第九行持門的淨觀門。也就是說我們修學淨土，你要在念佛的同時，如果心力不夠，還要...
人要獲取人心，博得別人的敬仰，就要學會給予別人口德、掌聲、面子、信任、方便、禮節、謙讓、理解、尊重、幫助、誠...問： 經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天，以看病、看事為由化緣，吸引很多居士去看病，看事，而且他們還給...舍衛城中，有位婆羅門的妻子產下一名男嬰，不但容貌丑陋，身體還散發出濃濃的惡臭。雖然如此，婆羅門夫婦還是對他疼...
徹悟大師是淨土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元17411810年。他所住持的寺院在北京紅螺山資福寺。...問： 為什麼我們要選擇到極樂世界修行？ 大安法師答： 我們這個世間修行，進道很難。然而往生到西方極樂世界，成佛...
一魔萬箭
【佛光大辭典】
| 上篇：一闡提 | 下篇：一體 |
（雜語）大小便洗手之法。寄歸傳二細記之。最為律家所重。...
波羅夷
閻羅十殿
摩訶半託迦
壽行諸門分別
健馱梨
水沫泡焰
諸法實相
悉曇三密鈔
經行五處
惑染
種姓知
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
蕅益大師警訓略錄
正如法師《放逸能使生命墮落》
念佛如果心力不夠，還需要加些淨觀
要獲取人心和敬仰需遵循以下法則
出家師父到居士家住並化緣是否如法
黎軍支證果償宿業
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師