大光明,梵名 Mahā-prabhāsa,音譯摩訶波羅婆修。釋尊於因位修菩薩行時之王名。據賢愚經卷三大光明王始發道心緣品載,過去無量無邊阿僧祇劫,閻浮提有大王,名大光明,聰明勇慧,王相具足。時有一邊國之王,獻二象子,王大悅,延請象師散闍調教,教成,王乘之出城,象見群像在蓮華池,而奔逐之入林,王傷而怒,象師乃請王觀其調象之法,遂作七熱鐵丸,令象吞之,象焦爛而死。王見之,大為驚悔,召問象師,象師謂,己唯能調其身,而未能調其心,唯佛能調身調心。王聞言,即便發心,誓願作佛,精勤歷劫,果獲其報。爾時之王即釋尊,象師即舍利弗,象即難陀。此即大光明王之本生,此說盛行於西域龜茲。於今龜茲(Kizil)之 Schlucht-höhle 窟之壁畫中,有一幅大光明王之畫,王跨乘象,兩手捉舉樹枝,此畫恐系根據上記之本生故事而來者。另於大方便佛報恩經卷五慈品,載有故事不同之大光明王本生,其內容與月光王本生略同。[賢愚經卷十大光明始發無上心品、大莊嚴論經卷九、經律異相卷二十五、卷二十六] p774
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【無為抉擇】 p1064 顯揚十八卷十六頁云:復次無為抉擇今當說。頌曰:心所緣等故,清淨所緣故,四種離系故,建立八...(名數)一讀誦,二禪思。釋氏要覺中曰:毗奈耶云:佛說有二種學業:一讀誦,二禪思。...亦名:車梯回轉 資持記·釋釋相篇:「車梯回轉者,論雲,兩邊有聚,中間有道容車行來,若車軸兩頭到聚,不失衣;又...(譬喻)言業之繫縛如繩也。止觀七上曰:業繩未斷,去已復還。...明代法相宗僧。吳人。字高原。萬曆年間為名儒王肯堂講成唯識論,旁徵博引,深入淺出,並將當時之講義錄成「成唯識論...位於韓國江原道淮陽府東方,臨日本海,為韓國第一名勝。相傳為華嚴經中法起菩薩之住處,故世人尊為靈山。全山分內、...(動物)Sāiasa Kāraṇḍa(Dual),二鳥名。麗本之涅槃經三,作娑羅娑鳥迦鄰提。宋,元,明三本之涅槃經三,作...五蘊是色受想行識,色從四大假合而有,受想行識由妄念所生,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空...【五種愛所行路】 p0272 瑜伽八十六卷十四頁云:復有五種一切愚夫愛所行路。一者、後有。二者、未來所求境界。三者...禪林用語。禪林中,形容具有過人見識、能力、徹悟境地之師家或禪徒。此等優秀禪者,一切所作所為,皆非尋常之輩所可...【世間相違】 p0510 因明入正理論云:世間相違者:如說懷兔非月。有故。又如說言:人頂骨淨。眾生分故。猶如螺貝。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...修學律宗的有源請教大珠慧海禪師說:和尚修道,有沒有秘密用功的法門? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...
我們凡夫眾生的心是生滅心,它有幾個特點: 第一是攀緣。 我們的心是沒有一刻寧靜的,叫心猿意馬,它必然要到處跑的...
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訟習 訟,爭訟,意思是說,我們自己有了過失,但是我們不想把過失發露出來。那怎麼辦呢?用種種的言詞來加以爭辯,...問: 為何念經時妄想會侵犯念經的意識?如何解脫妄想的侵犯? 中台禪寺答: 人有許多的無明妄想,而在這些無明妄想...
好,各位吉祥,阿彌陀佛。 現在我們的網絡時代,確實網絡非常發達,各種信息四面八方的轟炸過來。不知道大家有沒有...
大光明王
【佛光大辭典】
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又作陰錢、寓錢、擬錢。亦即切紙為錢形者。我國自漢魏以來,即有將錢與死者同時納棺之習俗。此錢稱為瘞錢(瘞為埋之...
無為抉擇
二學
車梯回轉
業繩
明昱
金剛山
娑羅迦鄰提
五蘊皆空
五種愛所行路
盡大地人一口吞盡
世間相違
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
秘密用功的法門

凡夫心的幾個特點

印光大師講《金剛經》感應故事
沒受戒念佛能往生嗎
為人處事傚彷彌勒菩薩

地獄的惡報從六根而出
如何解脫妄想的侵犯


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